一日上午,和父母与小侄子在市里的街上,小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼,于是,和父母来到做饼的小摊前,看到做饼的可能是一对夫妻,女的揉面,男的煎饼,几张圆圆的饼,把热腾腾的锅填的满满的,每一张饼,都尽可能地摊开自己,贴着油润的锅面,本来无味的面食,在热与油的煎熟中得到升华,变得焦黄,变得香喷喷,做饼的师傅隔一会儿,把饼翻个个儿,另一面亦全然地摊开,热切地贴着锅面,一会儿,做饼的师傅在饼上划开一个口子,灌入鸡蛋,待饼熟后,又在饼面上撒调料和抹上酱,待加上菜叶后一卷,套上了个塑料袋子,父母拿过来付钱后,给我和小侄子一人一个,父母总是这样,把节约用在自己身上,却想着让孩子们能吃好,尝了一口饼,感受着饼的滋味与父母的温情。
后来想到,饼在锅面上的时候,是全然地摊开的,摊开自己,才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己,然后,变成一顿美味;饼若是拧巴、疙瘩在一起,它也很难被煎熟,鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合,因为饼是摊开的、柔软的,所以,调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层,进入它的心里。
人有时候痛苦、纠结,就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态,自己的思维、心理与不喜欢的人,不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起,成为一团疙瘩,在自己痛苦的时候,也感受不到生活中的滋味与种种乐趣。如果,人能摊开自己,变得柔软,热情地去贴近生活,生活中的各种滋味,才能润泽自己的表面,浸入、感受到自己的心里。摊开自己,生活方可入味;摊开自己,人情冷暖方可入心。
一晚,躺在床上的时候,我感受着自己,体会下身体逐渐放松摊开的感觉,体会中,我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼,我想到了水,小时候,喜欢往湖里扔石子,当石子投入湖中的时候,看湖面散开的一圈圈的波纹,湖面散开的波纹,也是一种摊开的状态。
人在不如意、不高兴的时候,身心中负面的想法、联想和感受,一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合,成为一团不容易分离的乱线,聚合成一股痛苦的能量点。而水是相反的,它在受到打击、刺激的时候,它是用往四面散开的波纹,来淡化、散开这种影响力,从而逐渐恢复平静。
散开、摊开自己,不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起,把自己摊开,才能像水一样,让负面的感受和想法散去,让自己重归平静。
摊开自己,才能让自己远离烦恼;纠结自己,只是在不断地聚合烦恼。
想到一个故事,小和尚和老和尚下山化斋,下山前,老和尚对小和尚说,到了山下,不可亲近女色,小和尚认真地记住了。一日,小和尚随老和尚走到一条河边,看见水流端急,岸边站着一个年轻的女子,女子焦急地张望,迟迟不敢渡河,这时候,老和尚走到女子前,说可以帮助女子过河,老和尚背起女子,渡过了河,然后,就把女子放下了,小和尚过河后,随老和尚又走了几十里路,心里却一直在嘀咕,想着师傅说不可亲近女色,而他自己却不遵守戒条,小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨,他决定离开老和尚,临别前,他说出了心里的疑惑,师傅,您告诫我,不可亲近女色,而您自己怎么不遵守戒条呢?老和尚笑呵呵地说,我过了河,就已经把那女子放下了,而你却一直把她背负在心里。小和尚听了,顿有所悟。
老和尚过河后,就放下了女子,老和尚的放下,也是自己身心的一种摊开,心里没有抓住、执着于什么,心灵依然如天空一样清明干净。而小和尚心里的疑惑、纠结,就是一种抓住、放不开的状态,所以,他不理解、痛苦,而当他能说出自己的不理解和纠结的时候,就是摊开了自己,在老和尚的启发下,他也明了了,在心理上放下和真正摊开了。
人与人相处,有时候,对身边的人,对家人有不理解、不满的时候,若是没有摊开心扉,不理解、不满就会在心中发酵,酝酿更大的不满和暴风雨。而人如果能像小和尚一样,摊开自己的心结,小的误会、不理解,就会在沟通中逐渐消除,让彼此的关系得到和解。
人的双手,握紧的时候,就会紧张、吃力和紧绷,而摊开双手的时候,就会感受到轻松、自在和舒展。
人与人相处,小时候,可能都是双手摊开的状态,在伙伴关系中,没有顾忌,没有心结,是一种轻松的玩乐关系;而随着人长大,在竞争中,在各种关系中,人的双手已不能完全地摊开,让对方看见自己手里都有什么,人的手开始回拢,开始握紧,开始掩藏,握着的手中,有着人不愿意坦露的心事,握着的手里,有了心防,有了戒备。在社会关系中,人与人,愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。
望向天空的时候,看着天空中漂浮的云,云的姿态也是一种摊开自己的状态,云的摊开、散开,让自己变得很轻盈,舒展着,享受着在蓝天上的自由自在。而当云开始凝结、碰撞聚合的时候,云就变得厚重,遮天蔽日,甚至擦出闪电、惊雷的声势,而这时候,云也就失去了在天空的飘逸,开始落地成雨。
拧巴自己,是把生活之味排斥在了心外;纠结自己,是在聚合更大的烦恼;遮蔽自己,也让自己误会他人;握紧自己,让自己失去自然自在。
摊开自己,生活方可入味;摊开自己,烦恼方可散去;摊开自己,心结方可打开;摊开自己,才能享受如云般的洒脱飘逸。
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1 摊开自己,生活方可入味