洛阳纸贵的故事：洛阳纸贵出自《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

洛阳纸贵的意思，我国古代成语，原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广，常用此语。

“洛阳纸贵”，拿“纸”说事，其意义，却与“纸”无关。

这样看来，前不久，有关电视新闻中把某地的宣纸生产，因原料不多，反以稀为贵而使价格提高、收入增加的情况，标以“量少成就洛阳纸贵”的题目，就是不明其内涵意义的、望文生义的一种乱用了。

“洛阳纸贵”这个成语，也与其字面的意思不怎么相干，而是另有一番意义的：

晋朝的左思，是人们很熟悉的文学家。他才思敏捷，很受后代学者的称道。但是，当初他举家迁到洛阳，拟定撰写《三都赋》的时候，并没有被人看重。像陆机这位以《文赋》而著称的大家吧，他甚至口出狂言，说什么那“赋”“就是写出来，也只能拿来盖酒坛子”。然而，工夫不负有心人，笔耕十年，左思终于实现了初衷。那洋洋洒洒的作品不但赢得了名士皇甫谧的好评，欣然为之作序，而且还有中书著作郎张载和中书郎刘逵分别进行了注疏。

司空张华读了此作，更称赞它简直可以与班固和张衡之作相媲美，说是可以“使读之者，尽而有餘，久而更新”。

这一下，《三都赋》身价倍增，竟引得富家子弟抢购纸张，“争相传写”，以至于形成“洛阳为之纸贵”之势!

从此，每当某部，或某人的作品受读者欢迎而畅销的时候，大家就往往都用“写得太好了，难怪会‘洛阳纸贵’”等类似的话予以赞扬。

“纸贵”，只是个现象，而“作品优秀且广为流传或传诵”，才是其作为汉语固定词组的真正内涵意义。

因此，清代的国子监学正杨掌生(别署“蕊珠旧史”)所著《京尘杂录·丁年玉笋志》，在称颂同代前人小铁篴(音zhú)道人的作品时，就有所谓“于是，传写《看花记》者，几有洛阳纸贵之叹”的赞语。这里的“洛阳纸贵”，是说小铁篴道人的作品《看花记》写得好，得以广为传颂。再比如，著名诗人柯岩所写的《我们这支队伍》这篇文章里，也有关于“自古以来，诗人唱和，赠友明志，尝有洛阳纸贵”的叙述，那意思同样是指“唱和”以“赠友”的佳作风行其时。

总之，“洛阳纸贵”，并不是在说“纸价昂贵”。