魏末晋初时期，有七位名士被称为竹林七贤，他们就是嵇康、山涛、阮籍、阮咸、向秀、王戎和刘伶。竹林七贤主要活跃在河南山阳县一带，因常于竹林之下饮酒、赋诗、纵歌而得此名。下面一起来看看竹林七贤的生平事迹。

　　竹林七贤之一：嵇康

　　嵇康，魏国末期人，嵇康的祖先本来姓奚，住在现在的浙江绍兴，但是他的祖父为了逃避仇家，迁到现在的安徽，而且改姓为嵇。

　　嵇康的父亲很早就去世了，嵇康一直和母亲和哥哥生活在一起，一家人虽然少了顶梁柱的存在，但是嵇康的母亲含辛茹苦还是将孩子抚养成人。嵇康小时候就表现出高于常人的聪明才智，他喜欢看书，喜欢学习各种技艺。

　　嵇康曾担任过中散大夫一职，这也是嵇康为数不多的为官生涯。他平日里喜欢炼丹，空闲的时候也喜欢弹琴吟诗来满足自己的精神需求。

　　嵇康十分推崇老子和庄子的言论，把两位当作做老师看待，他讲求养生之道，主张顺其自然的生活方式，曾经写过《养生论》来论述自己的养生之道，他赞美古代隐士的生活追求，向往那样自由自在的生活，不愿意被禁锢在朝廷中当官。

　　嵇康经常到山上采些药材用来炼丹药，有时耽误了回家，嵇康就干脆住在山上，早上上山砍柴的人看到，还以为是神仙下凡。

　　大将军司马昭想要让嵇康帮助自己，让他在朝廷中做事，嵇康义正言辞的回绝了，对于和自己同位竹林七贤的山涛，嵇康对他选择做官的事情非常不理解，写了绝交书给山涛，责备山涛置曾经的约定不顾。

　　后来嵇康因为得罪钟会，遭其陷害，被司马昭下令处死。行刑当天，三千名太学生集体为嵇康求情，请求朝廷赦免嵇康，但是没有成功。嵇康在刑场上抚了一曲《广陵散》后，从容赴死，时年四十岁。嵇康的死天下人无不惋惜，就连司马昭自己也认识到一时冲动，断送了一个人才。

　　竹林七贤之一：山涛

　　山涛，生于205年，死于283年，是三国曹魏至西晋时期有名的政治家。山涛自少时就卓尔不群，显示非凡的才华。但是他宁愿掩饰自己的才能，隐居于乡间也不愿出仕。直到四十岁是，山涛才开始做官。

　　山涛分析事物入情入理，有远见卓识，对于司马懿与曹爽之争也早有识度。所以山涛又归隐不问世事，免于遭受祸患。知道司马师执政，山涛才再度出山，倾心归附。山涛在地方做官时，治理有方。他选拔隐逸的能人异士，四处探访贤人雅士，使他们都能闻名于世。山涛因此受到当地百姓的敬仰，使当地的风貌也焕然一新。

　　山涛不仅是一个造福百姓的好官，还是一个孝子。山涛曾因母亲年老，而向晋武帝请辞。但是晋武帝并不应允。不过山涛并没有放弃，而是继续不断地上表，晋武帝在无奈之下只好答应。因山涛清贫俭约，晋武帝对他礼遇厚重，无人能及。山涛年过七十之后，晋武帝再次下诏任命山涛，山涛无法推辞，只好勉强任职。之后多年，山涛多次逊位，然而都不得恩准，在无奈之下才就职理事。

　　公元282年，山涛位列三司。可惜的是，时隔一年之后，山涛就因病去世，享年79岁。

　　竹林七贤之一：王戎

　　王戎，字浚冲，出生于山东东南沿海临沂，因为自身对于评鉴有独到的眼光而闻名，早年间承袭父亲贞陵亭侯的爵位，后来被聘作掾属。王戎的仕途过程中，先后就任过吏部侍郎、散骑侍从、河东郡守、荆州刺史等多个官职，后来被罢官后，又被调任豫州刺史与建威将军。

　　后来，王戎参与了讨伐吴国的战争，胜利之后，因立下军功被升职为安丰县候。这期间，他不断在荆州一带笼络名士，颇具成效。之后王戎的官职又不断的调换，先是应朝廷之征任侍中，后被调职为光禄勋，之后又成为吏部尚书，直到母亲去世时才向朝廷辞官。

　　司马衷登基后，王戎成为太子的老师，后转至中书令，兼任光禄大夫，随后转任尚书左仆射掌管吏部事务。

　　公元296年，王戎升职成为司徒，此时他看到天下即将大乱，就不再参政，专心游山玩水，后由于卷入刑案被罢官，一段时间后又重新受任，官至司徒。后来由于晋惠帝被将领张方挟持，王戎便逃命至陕县。

　　公元305年，王戎逝世，享年72岁，谥号元候。

　　竹林七贤之一：向秀

　　向秀，生于227年，死于272年，魏晋时期的名士，与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸同为“竹林七贤”。

　　向秀少年时就因为才华横溢而远近闻名，后来与山涛相遇，两人一见如故，成为了知己好友。通过山涛，向秀又认识了嵇康等人，同游于竹林之中。向秀、嵇康和吕安的关系最为要好，平时往来颇多。

　　后来，向秀目睹了嵇康被害的整个过程。当初钟会被嵇康奚落，钟会一直对此怀恨在心，而嵇康也因此而惹来了杀身之祸。向秀看到了好友遇难，这件事对他的影响很大。在嵇康和吕安先后被害后，向秀痛彻心扉，并在这个痛苦的过程中苦苦挣扎，终于悟出了新的道理，使他更加地宁静淡泊。

　　向秀晚年的时候，因时局动荡，为了避免杀身之祸，而接任官职。他唯独喜好庄子之学，所以开始注《庄子》。可惜的是还没有完成，向秀就去世了。后来郭象继承了他的书，成书《庄子注》。因此后世对《庄子注》的作者到底是谁，一直存有争议，但大部分情况下还是认为是郭象所著。

　　竹林七贤之一：阮籍

　　阮籍，字嗣宗，三国时期魏国人士，家乡位于现今河南。阮籍是一名著名的诗人，著有许多优秀的诗作，被世人称为竹林七贤之一。阮籍还是一名思想家，在思想方面也颇有成就。

　　阮籍的父亲是阮瑀，是中国历史上有名的建安七子之一，也是有名的诗人、散文家。他的族父同时也是他的族兄阮武学识渊博，既是阮籍的知己也是阮籍的老师。阮籍在三岁时就失去了父亲，由他母亲独自一人将他抚养长大。失去父亲后，阮籍家境越发贫寒，因此阮籍从小学习就非常勤奋，再加上天赋极佳，后得以成就才名，八岁时就能成章。因为喜好研究学习儒家经典，阮籍就将那些不慕荣华富贵、品行高尚的古代贤士作为自己学习的榜样，在政治上也颇有济世之志。并且在习文的同时，阮籍还学习武艺，真正堪称文武双全。

　　阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途却是被人所迫，本已拒绝当时担任太尉一职的蒋济的邀请，但是在众人的劝说下，阮籍只能无奈答应，勉强就任不久后就告病辞官了。而后阮籍又先后出任尚书郎等职。

　　阮籍不论是在诗作方面，还是在思想方面都有一定的成就，为人品行高尚，才情极高，他促进了五言诗这种写法的发展，他的优秀诗作至今仍旧被世人流传，他的思想行为在历史上也起到了不可忽视的影响。

　　竹林七贤之一：阮咸

　　阮咸，字仲容，是三国至西晋时期文学家、音乐家。阮咸是阮籍的侄子，建安七子中阮瑀的孙子。在当时，阮咸和阮籍并称为“大小阮”。阮咸性情比较放达不受拘束，因为阮咸很崇拜阮籍，所以常常跟着他的叔父一块去游山玩水。虽然阮咸是“竹林七贤”之一，但是阮咸并没有广泛受到世人的关注，是竹林七贤中受关注最少的一位了。

　　阮咸精通音律，擅长弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。阮咸存世的作品有《律议》、《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。

　　关于阮咸的生平事迹不多，大多零散的记载于《世说新语》、《晋书》中，在其他的史书中很少有记录关于阮咸的事迹。晋武帝曾以阮咸虚浮不实，嗜酒如命为借口而没有录用他。阮咸这个人比较的放诞无礼，不拘泥于礼法，被当时的人所耻笑。

　　记得有这么一件事，竹林七贤阮咸在私底下偷偷的和他姑母家的鲜卑婢女有了私情。在后来阮咸的母亲去世了，阮咸在富桑，他的姑母也要回到自己的丈夫家。当初一开始姑母是答应阮咸会把同阮咸有私情的婢女留下来的，但是在离开的时候却又把那个婢女带走了。当时阮咸还在接待客人，当知道他的姑母走了还把那个婢女带走后，就借了客人的马去追姑母。要回婢女后还是穿着丧服和婢女坐同一匹马回来的，还说：“人不能丢失啊。”阮孚就是阮咸和这个婢女生的孩子。

　　竹林七贤之一：刘伶

　　刘伶，字伯伦，又称酒仙，是魏晋时期的诗人，竹林七贤之一。”刘伶是竹林七贤之中社会地位最低的一位。

　　刘伶身材矮小，容貌丑陋，平时沉默寡言，不喜与人交往。不过刘伶性情豪迈，不拘小节，和阮籍、嵇康两人特别聊得来。他的主要作品有《洒德颂》和《北芒客舍》，文学风格继承了建安文学的精神，颇有建安之风骨。但是由于当时的西晋，管制较严，因此他的文字又采用了比兴、象征等一些修辞手法，隐晦地表达自己的思想感情。刘伶的文章轻灵肆意，语言幽默，对人与景地刻画都不看不见有雕琢的迹象，仿佛浑然天成。

　　刘伶曾经在王戎的幕府下参军，协助王戎治理幕府事务，但是他总是衣冠不整，蓬头垢面，难做军中表率。晋朝初年，他入官为朝，但由于他为人率直，不趋炎附势，在朝廷策问之中每次都坚持自已的意见，强调无为而治，而被朝廷所不容。和他一同入朝为官的人都已经位居高位，在仕途上节节高升，只有他一人被排挤在朝门之外。他施展不了自己的政治抱负，精神的压力使他十分苦闷。为了排泄心中的郁闷心情，刘伶就开始借酒消愁，时间一长就嗜酒如命，常年宿醉，原本就不佳的面貌，显得更加不堪，也因此他再无缘于朝庭，直至嗜洒寿终。