说到明朝其实还是有很多的人都是知道的，明朝是一个非常厉害的朝代，在当时明朝所产生的一些类的制度也是沿用至今的，那么，我们都知道中国的户籍制度是源远流长的，那么，在历史上，我们今天就一起来看看明朝时期的户籍制度，一起看看明朝的户籍制度是如何发展的?织户的生活又是怎样的?

要了解织户，必须知道的是明朝时期的户籍制度。因为，织户在明朝时期是户籍中的一种户头。学术界围绕着明朝的户籍问题颇有一些争论。

例如王毓铨在《籍·贯·籍贯》中认为籍和贯是不同的，两者代表着不同的含义。籍指的是服的役，所以指的是役籍。而贯指的是人所生活的地址，所以是乡贯(也就是祖籍)。也就是说，织户以他的职业是纺织定为织户。高寿仙在《关于明朝的籍贯与户籍问题》一文中指出，在明朝，确实存在王毓铨先生所指出的籍和贯不相同的文献。但是，更为准确的表述应该是这样的，即在大多数的文本之中，王毓铨先生这里地乡贯指的是祖籍;籍的含义却不是明确的，它有时指的是地址，有时候指的是役籍。所以，在明朝的时候，已经出现了籍和贯相互混用的现象。

高寿仙指出，在明朝的时候所有人都要入籍是事实;但是他认为学者吴智和对于籍的表述并不准确。吴智和认为籍代表的是职业，户籍的意思指的是户口等级的时候是以职业作为标准的。根据吴智和的研究，明朝时期，共有14种职业户，它们分别是民户、佃户、茶户、渔户、马户、矿户、匠户、织户(机户)、船户、商户、营生户、铺户、盐户、军户。明朝确实存在着上述一些户籍登记的户头。然而，从上述14中户籍登记的户头来看，户籍的登记标准并不一定是职业。因为，上述有些户头的登记的并不是他的职业，而是他的役籍。一个登记为军户的人，也就是家里存在服军役的人的户头;这个人进入军队干的职业可能是厨师，或者其他职业。所以，户籍的登记标准并不是职业。学者高寿仙对职业和户籍的关系表述是比较准确的。他认为，役籍和职业并不是毫无关系，但是也不存在一一对应的关系。所以，高认为不应该从职业的角度来看明朝的户籍制度。而应该从基本户籍和次生户籍的角度来看明朝的户籍制度。从这个角度来看，基本户籍包括民户、军户、匠户、灶户四种，次生的包括丐户、乐户等等。织户属于民户的一种，是基本户籍中的一种。织户也叫机户，因为明朝末年江南地区已经产生了织机。比如明朝《天工开物》中就记载了花楼机，这是织布机的一种。