文丁杀死周文王的父亲后，使周族和商朝结下了冤仇。周文王姬昌大力发展生产，扩充自己的势力范围，积蓄力量，准备替父亲季历报仇雪恨。姬昌开始不断侵吞商朝西北诸侯方国，商王只能坐视，却没有办法。
周族姬昌还发兵攻打商王朝，虽然没有取得胜利，但给商王朝造成了一定的威胁。
接着，居于江淮之间的夷族也和周人一样对商朝进行侵扰。商朝腹背受敌，这使帝乙无比焦心。
帝乙不想僵化双方的矛盾，因为如果两面受敌，将会极大地削弱商朝的实力。
帝乙归妹
帝乙为此整日闷闷不乐，有一天帝乙心绪不悦地回到后宫，见妹妹正在逗爱子玩耍。看见妹妹，他眼睛为之一亮。以前不太在意今天发现妹妹出落得仙女一般，真 是比那月里嫦娥还要漂亮。他心里忽然产生了一个念头，如果要想避免东、西两方同时受敌，就得先修好一方。那夷方属于蛮子，跟华夏历来关系不够融洽，不像周 族长期臣服于商。季历靖边讨伐西戎，协助王室安定边境本没有错，是父王产生疑心，错杀了季历，才引起姬昌怀恨在心，侵犯商朝。帝乙想到这里，就有心把胞妹 嫁给姬昌，与周族修好。
帝乙派遣巫祝前往西岐提亲。想那姬昌志向远大，经过反复权衡利弊，审时度势，认为灭商的时机远未成熟。为了稳住商王，提高周族在诸侯中的威望，同时争取充足时间，于是很爽快地应承下了这门亲事。
倒是帝乙之妹听说哥哥要把自己远嫁西岐那荒凉之地，心里一百个不乐意。和哥哥哭闹起来，说什么也不嫁那西岐姬昌。帝乙好不容易想出和亲这个招数，哪能随 着妹妹的意思随便搅和，不管妹妹怎么哭闹，他还是心一横，也不管妹妹心里有多么难过。亲自择定婚期，置办嫁礼，把妹妹送往西岐。成婚之日，西伯亲自相迎到 渭水，以示郑重。周人自称 小邦周 ，而尊商为 大邦 、 大国 ，觉得与 大国 王妹联姻是 天作之合 。此事史称 帝乙归妹 ，一时传为美谈。商周双 方皆大欢喜，重归于好。帝乙任命姬昌继承父职为西伯。
帝乙胞妹没见姬昌之前，一直大哭大闹，及至见了新郎姬昌，她那脸上的阴云顿时烟 消云散。原来她见姬昌相貌端正，仪表堂堂，一副大丈夫气概，有这样的男子作丈夫，她当然心满意足，脸色自然顿时如鲜花怒放一般。姬昌见王妹如花似玉，娇美 温柔，心里也如蜜一样的甜美。《诗经 大雅》这样描写婚礼的盛况：
行聘选定吉祥日，（文定厥祥。）
迎亲来到渭水旁。（亲迎于渭。）
舟船靠拢作浮桥，（造舟为梁。）
婚礼热闹又堂皇。（不【通丕】显其光。）
她的婚礼是何等的风光，让她生命中最美的一刻定格在碧波澹澹的渭涘洽阳，写在沧桑的青史和诗集，让两千多年后的人们还在津津乐道。莘国有女初长成，奉商 王之命来嫁于周。莘和周，一个是煊赫的帝禹后裔，一个是艰辛的后稷子孙；一个是商畿边境的泱泱大国，一个是僻处西垂的蕞尔小邦 可惜历史没有留下她临行 前的感言或日后的回忆录，我们没法知道她当时是悲是喜，不过在她日后生活的土地上，在周人世代传承的宗庙雅歌中，记下了那有着划时代意义的一刻。
莘国长女太姒来嫁于周为历史所重墨浓彩，当时重要的筮占笔记《周易》也没有遗漏这一信息。《泰》卦之六五爻辞曰： 帝乙归妹，以祉，元吉。 认为这是一 件好事。同卦的上六爻辞有记： 城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。 意思是说：城墙倒塌在城濠中，不宜出兵，只能在自己的邑中维持政令。大概也是天意让 周人 潜龙勿用 ；《易》中还有《归妹》卦，辞曰 归妹：征凶，无攸利 。下兑上震相叠， 有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。 这一卦在谈急于求成之 弊，如 六三 爻辞的 归妹以须，反归于娣 ，是说须臾间就急忙出嫁，做不得主妇，反而有可能只落得个从嫁侄娣的下场。
文王经过反复 的斟酌权衡，最终调整了战略。尽管周人的文化在当时还不够先进，但农耕的出身让他们具备了思考的习惯，这是这个民族最大的潜力；同时，殷商后期时常受到东 南方的东夷（人方）困扰，继位未稳的帝乙恐怕也不愿腹背受敌，商周交恶对双方来说都没有好处。这时候， 和亲 不啻是一个最好的办法。太姒就在这样的形势 下踏上了征途，作为一个和平使者登上历史舞台。在表面上她也确实起了弭兵的作用--终文王帝乙一世，商周之间不再兵戎相加。倒不是文王被红颜消磨了志向， 而是更懂得韬光养晦--为了族人的理想，他努力隐藏锋芒，不忘恭顺事商。《吕氏春秋》说他 上贡必适，祭祀必敬 ，故而 纣喜，命文王称西伯，赐之千里之 地。 这一养就是将近三十年。他的一生尽管不曾真正东进，但为下一代周君伐商奠定了坚实的基业。
帝乙见和亲成功，商周之间尽释前嫌，亲善有加，唇齿相依，解除了后顾之忧。然后发兵东进，出兵征伐岛夷和淮夷，半路上受到盂方（今河南省睢县南）的截击。帝乙与诸侯停止前进，摆开阵势，全力以赴对付盂方。经过激战，终于消灭了盂方。