今天的社论带给你的“吴钩”是什么？感兴趣的读者可以跟着边肖去看看。

在古代诗歌中，“吴钩”的形象经常出现。例如，唐朝的李贺说:“为什么不把吴钩收为关山五十州呢？”宋新齐集的《水龙吟·邓健康宴亭》说，“看完吴钩后，栏杆被拍得到处都是，没人能到达目的地。”这样，“吴钩”应该是一种武器。在《牺牲的浪漫》中更明显:“木叉背上有两把剑，叫做‘吴钩’。这把剑属于‘蒋干’和‘叶仪’两种类型，分为男性和女性。”那么，吴钩就是木叉拥有的一把剑。然而，为什么剑被称为“钩子”？这真的很难理解。

“吴钩”到底是什么？沈松·郭的《孟茜笔谈》早有解释:“唐诗中有许多关于吴钩的词语。吴钩，刀的名字，也是一个弯曲的刀片。这就是南曼今天使用的。这叫党歌道。”那么吴钩就是一种弯曲的剑状武器，也叫“钩”。《韩曙·韩延寿传》说:“如刀钩覃”，与剑并排，当兵器正确时，唐代颜师古解释说:“钩也是兵器，如刀又弯，所以钩也杀人。”

后世的“十八种兵器”确实有“铁钩”这种兵器，“倚天屠龙”，张翠山的兵器是“铁牵银钩”。不过，“”毕竟是吴的“钩子”，不是普通的“钩子”。那么，在先秦时期的吴国历史上，有没有“吴钩”的记载呢？

在《吴越春秋》和《吕氏传》中，确实有这样一个故事。相传吴王阖闾收到的宝剑后，命工匠制作金钩，并说:“凡能制作金钩者，赏其一百金。”。吴的工匠很多，但只有一个人为了贪图国王的赏赐，杀了他的两个儿子，把他们的血涂在金属上，创造了两个金钩。那人拿了金钩，去武宫取酬。吴王阖闾大器说:“金钩的人很多。你为什么要单独要求奖励？你的鱼钩和其他鱼钩有什么不同？”

这个人真的不害羞，告诉了王子发生的事情。何吕给他看了许多金钩:“你能看到哪两个是你的吗？”吴王有许多金钩，形状非常相似，表面上完全看不见。于是，这个人叫出了他两个儿子的名字:“吴红，姬胡，我在这里。国王不认识你的精灵！”就在他说完这些后，两个金钩子飞了出来，挂在了他的胸口。何吕很吃惊地说，“哎呀！我差点让你失望了！”他给了那个人白金，然后戴上了金钩。

故事到此结束。在这个故事中，父亲太无耻，兄弟太穷。当然，这种故事肯定不会完全真实。人类的血液被铸进一个美丽的金钩里，当金钩听到一个人的名字时就会飞起来。这与赣江和莫也的故事有些相似，反映了古代人们对青铜器的崇拜和原始的巫术思维。这个故事显然是“吴钩”典故的来源。然而，“国王有许多钩子，而且身体是相似的”，这应该存在很多，但是这种“武器”在考古学中被发现了吗？

在出土的吴越青铜器中，有礼器、乐器、兵器、车马、农具、生活用具等。，而且大多数武器反映了吴越和中国的军事传统。在大量的武器中，也有剑、矛、戟、剑和箭簇，它们都不是钩形武器！

然后问题出现了。既然吴钩在吴越春秋很常见，为什么出土文物中没有钩形器物呢？因此，有人声称兵马俑一号坑出土的两件青铜器是吴钩。秦始皇陵博物馆的官方网站持有这一观点。这件青铜器相对来说比较罕见。形似弯刀，由两部分组成:长65.2厘米，宽2.2-3.5厘米，柄长11.1厘米，重1.045公斤。然而，这两个所谓的“吴钩”既没有剑的正面特征，也没有中脊特征，不能达到钩杀的效果。与其说它是一种武器，不如说它是一种工具。

总的来说，把秦陵的两尊铜像称之为“吴钩”有点大胆，所以吴钩存在的证据确实很薄弱。《吴越春秋》是东汉时期的一部野史小说，其中有许多关于神话的传说。那么，这个故事完全是虚构的吗？这种可能性确实存在。然而，只要我们改变思维，我们就会很容易找到另一个更可靠的答案，即所谓的“吴钩”确实存在，但它根本不是武器，而是一个钩子！

什么是钩子？众所周知，管仲用钩子射中了齐桓公，而齐桓公假装死了来欺骗管仲。这种皮带扣相当于今天的皮带扣和皮带扣，是一种将皮带系在腰部的生活用具。这在先秦文学中非常普遍。例如，《荀子·李伦》说:“士绅无钩带。”“钩带”显然是一种衣带和一种衣钩。《庄·黄自·朱》说:“偷钩者必受罚；偷窃国家的人将受到惩罚。”这句话也很有名，但你有没有想过为什么偷“钩子”会成为一种情况，以及偷武器是否已经成为一种普遍现象？如果盗窃是一种日常用品，显然更有说服力。

事实上，在吴越的《春秋》中，并没有提到“金钩”是一种武器，但它与一些生活用品非常相似。比如，双钩“都飞到父亲的胸前”，何璐的“把所有的钩都举起来表示出来”和“不离开身体就拿走”与大的文章就不一样。然而，《何吕传》中“双钩”的描写紧接“双剑”之后，也有一种不可思议的色彩，所以给读者的印象是关于一种文章，而后世却正好有另一种叫做“双钩”的武器，所以产生了误解！这一观点不仅打开了一个大脑洞，而且确实被考古学证明了。

吴王阖闾的名字是关于阖闾的。这只是一个私人的名字。在青铜器铭文中，它通常被称为“吴王”。“吴”有许多钩。曹先生在《吴铜钩考略》一文中发表了近年来绍兴山出土的三个新造铜钩。三个铜钩中的一个在绍兴越文化博物馆，一个在绍兴古越馆，还有一个在收藏家手中。三个铜钩上的铭文完全一样。内容是:王得到了他们，他们投了一句(钩)显然，这三个钩子都是吴王阖闾的神器。

今天出土的西施钩山据说是越绝书和吴越春秋的土城。它是以勾践在这里培养的美女Xi·石和郑丹命名的。然而，考古发现表明，西施山应该是一个越青铜冶炼车间的遗址。1959年，出土了许多青铜农具和武器，然后又出土了许多青铜钩子。然而，大部分都流入了人们的体内。仅绍兴博物馆就一次收集了多达45件藏品。这些钩子通常大约有2-8厘米长。绍兴是春秋时期岳的都城。吴越和何吕是死敌。越王勾践杀死了越王和夫差。在此期间，勾践曾向夫差投降。

那么，为什么吴和吕的这三个钩子会流入越南的手工业作坊呢？从越国青铜器大多来自吴国这一事实来看，这三个钩不应该是越人制作给吴王的贡品，而应该是越人制作钩所用的吴国样品。作为吴王阖闾的工具，夫差不太可能送样品给越人，所以最有可能的就是勾践灭吴后的战利品。它的形状和铭文完全一样，这可以证实有许多国王钩和形状相似的说法。

碑文中没有“有钩”或“金钩”的标题，只有一个简单的“句(钩)”字。可以看出，“钩子”在当时是钩子的通称，而“钩子”作为一种武器在当时并没有出现。直到西汉，兵器“钩”才出现，与周朝以来的“钩”相混淆。结果，“吴钩”被公众误解为一种武器。