西藏沐浴节已经有七、八百年的历史了。西藏人民庆祝一周的沐浴节。这个星期，他们主要是洗澡，不管男人，女人和孩子，在洗澡节的固定时间在河里洗澡。

至于沐浴节的起源，在雪域高原流传着各种说法:

沐浴节的美丽传说之一:王耀滴药治病

很久很久以前，在西藏有一个高技能的治疗师，他叫王耀。他死后，王耀升天成了一个仙女。有一年，一场可怕的瘟疫席卷西藏，造成无数人和动物死亡。人们一个接一个地向药剂师祈祷，要求他下去拯救人们的痛苦。

当毒枭知道后，它变成了一颗闪亮的星星。当光线照射在山上时，植物变成了药材；当光线照射到水中时，水变成了液体药物。那天晚上，人们都做了同一个梦:一颗耀眼的新星在拉萨东南方向的空点亮了。在星光下，一个又瘦又黑的女人走进清澈的拉萨河洗澡，从水里出来后变成了一个美丽而富有的女孩。每个人都说这是王尧设置的魔术，所以他们去河边洗澡。七天后，新星消失了，瘟疫得到了控制，所有的病人都康复了。

根据藏历，夏末秋初的水有八大优点:一甜、二凉、三软、四淡、五清、六不臭、七饮不伤喉、八饮不伤腹。因此，夏末秋初是洗澡的最佳时间。可以说，沐浴节是藏族人民开展体育和健康活动的日子，具有浓郁的民族和季节特色。

关于沐浴节的另一个传说是:维纳斯根据水服药

据说很久以前，有一位名叫反对派云丹贡布的著名医生，他用高超的医术治愈了许多人的疾病。后来，玉拓死了，成了一个仙女。为了继续治病救人，他给了每个人一个梦想，并让人们去河边洗澡，当被遗弃的山星(金星)出现时，以摆脱痛苦。不管怎样，人们还是这样做了，而且成功了。

沐浴节

此后，人们年复一年地清洗它。金星的出现只是标志着季节的变化，所以沐浴节选在初秋。

西藏沐浴节每年在藏历的七月和八月举行。根据藏历记载，在金星出现期间，所有被星光照射到雪域上的水都是地球母亲赐予万物的甘露。此时，在水中洗澡可以洗掉疾病和罪恶。因此，在金星高悬的七天里，西藏的男人、女人和孩子去附近的河里洗澡，祈祷身体健康。

拉萨在九月进入秋天，阳光温暖舒适，温度凉爽。傍晚，在太阳落山之前，一大群人聚集在拉萨河边，奔流的河水回荡着嗡嗡的声音。

来洗澡的人带着酥油茶、煮牛肉和其他食物，在河边搭起帐篷，在清澈的河里洗澡和搓澡，然后洗床上用品和垫子。全家人一起聊天和玩耍，直到日落。

根据传说，在古代，世界上没有医生。所有的医生都是上帝王波·洁清派来的。他们提着药袋，沿着由五彩缤纷的彩虹搭起的长桥一步一步地在世界各地行走，行医治疗贫困和疾病患者，并派鬼魂驱邪。

有一位快乐的医生，他特别受人们的欢迎，被尊为“门拉”，即医学之神。在他返回天空报道他的工作后不久，一场极其凶猛的瘟疫席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处都是陈喆黑暗的身体，帐篷里总是能听到垂死病人的呻吟。

人们高举双手，向着天空痛苦地呼喊:“医药之神！把门拉开！请睁开你的眼睛，看看我们悲惨的处境！请回到这个世界，拯救被瘟疫和邪恶疾病摧毁的生物！”这些声音是如此的响亮和激烈，以至于它们传到了安息在天堂的医药之神的耳朵里。

沐浴节的起源

他在极度的痛苦和忧虑中，急忙去找众神之王王王解清，陈述人类的苦难，并要求返回雪域。王伯杰庆，上帝之王，说:“每个人都有他的法律，上帝有他的规则。你去过一次世界，所以你不应该再去那里。我想念你的真诚和高超的医术。我把你的时间限制在7天7夜，以拯救人们，扫除瘟疫。如果超过最后期限，上帝在那天的惩罚是无情的。”

对医学之神门拉来说，要想在七天七夜内深入世界并访问雅鲁藏布江的北部和南部来治愈千千成千上万的病人是绝对不可能的。他不敢违抗上帝的意志，因为后果更加不堪设想。于是他把自己变成了一颗星星，把他的医术、药物和一颗热爱人民的心变成了光，射进了地球上的雪地里。

就在这个晚上，拉萨一个垂死的女孩做了一个奇怪的梦。她梦见医药之神门拉站在这座城市东南部的宝瓶座山顶上，向世界传播医药。药物散落在山上，山上长满了草药；药物分散在河流中，变成药剂。

沐浴节的起源

所以她挣扎着爬到河边，把自己浸泡在拉萨河中。很快，奇迹出现了，使她痛苦的疾病突然消失得无影无踪；虚弱的身体突然充满了能量；黝黑干燥的皮肤突然变得白皙光滑；那双暗淡的眼睛，突然变得强烈起来。

正是在这个女孩的建议下，所有的病人都赶到附近的河流和湖泊去洗他们的身体。事实上，瘟疫消退了，痛苦也消失了。获得自由的人们争先恐后地欢呼和崇拜医学之神Menla，乞求他每年照亮世界，治愈所有人的身体疾病和精神创伤。

从那以后，被这种药神化的“伽马对巴”星，每年初秋出现在水瓶座山顶。仅仅过了7天，它才不愿消失。

就这样，从金星出现到消失的七天里，西藏人洗澡成了一种习惯，并逐渐演变成一个节日。

在沐浴节期间，人们早上出来，晚上回家。这种沐浴活动在七月废弃的山星出现时达到了高潮；弃山星消失了，沐浴活动结束了，持续了一周。洗澡可能是世界上所有民族中藏族人独有的节日。