赫哲族是中国东北的一个古老民族。其祖先的历史可以追溯到6000-7000多年前密山的新宿神文化时期。它们在先秦时期被称为“苏申”，在汉魏时期被称为“鼓楼”，在南北朝时期被称为“布吉”，在隋唐时期被称为“黑水岳”，在晚明时期被称为“东海女真人”、“野人”。公元1608年(明万历三十六年)，东海女真人(赫哲族部)抵抗建州女真人的征服，1000多人在呼尔哈路上围攻宁古塔，给建州女真人联军以沉重打击。公元1651年(顺治八年)，乌扎拉村的赫哲族及其附近的满族八旗和旗勒人(东海女真人)与宁古塔张静海色合作，抗击哈巴罗夫斯克为首的哥萨克；揭开了清朝军民联合抵抗俄罗斯侵略的序幕。公元1657年(顺治十四年)，俄罗斯侵略者斯捷潘诺夫和其他哥萨克人入侵松花江流域依兰县附近的上建黑。赫哲族、满族八旗和奇勒与宁家大厂京沙湖达合作，率领清军抗击侵略者。今年，斯捷潘诺夫在松花江口被杀。

“和者”一词最早见于官方文献《清太祖实录》:“康熙二年，归茂...3月，仁臣(公历1663年5月1日)下令四个姓氏，如栗原，以表达对貂皮的敬意，并根据赫哲族和其他国家的例子，它被储存在宁古塔”。这里的“国家”是女真的各个部门，而不是今天的国家概念。从后金到清初，在统一女真诸部的过程中，赫哲族部一个接一个地被编为户、旗。户的建立始于天命二年(1617)，即根据血缘(姓族)和地域(乡村)的原则，赫哲族人被分成若干姓，每一姓都有若干个乡，然后由姓和乡管理。顺治二年(1645年)，旗被编成，赫哲族部直接并入满洲八旗总部，称为“车易满洲”(新满洲)。

直到19世纪初，从牡丹江到黑龙江下游的乌恰拉村，赫哲族部的22个氏族都被清廷按其氏族和分布区域收编为满洲八旗总部，并行使有效的司法权。清代，赫哲族与内地和当地民族的产品交换关系日益发展，赫哲族的渔猎工具逐渐完善，生产力逐渐提高，原始社会逐渐解体。到清末，它已经从原始社会进入了阶级社会。辛亥革命后，三江平原加速发展，赫哲族与汉族人民共同生活。渔猎产品的商品化程度不断加深，在政治、经济上与汉族及周边民族形成了不可分割的联系。

日本侵略中国东北后，对赫哲族、鄂伦春族等少数民族实行野蛮统治，甚至公开推行种族灭绝政策，进一步减少了赫哲族人口。在抗日战争胜利之前，它处于灭绝的边缘。

解放后，赫哲族分为两部分，一部分并入满族社区，另一部分脱离满族八旗，成为今天的赫哲族。俄罗斯人曾称赫哲族为“高尔间谍”、“黄金”、“乌代格”、“阿坚”、“阿奇扬”，或“那都奇斯”和“那奇”。在翻译中，“那乃”经常被称为“高尔特人”。

在中国清朝政府印制的《清朝进贡图》中，赫哲族现在有三个分支——“骑驴”、“七姓”和“赫哲族”。“旗冷”的含义和来源包括“与鄂伦春族同源”和“姓”。“七姓”是赫哲族的七个氏族，不是氏族名称。“赫哲族”的意思是“东方”和“下游”。他们都称自己为“赫哲”。“和者”来源于“和者”，和者与“黑进”、“黑进”、“黑进”、“黑着”、“黑着”、“河津”、“河津”和“河津”相同

俄罗斯在东侵后被划分为多个跨国国家。生活在俄罗斯的大约2万人被称为“那乃人”，生活在中国的大约4600人仍被称为“赫哲族”。2010年，中国共有4个赫哲族聚居区，即通江市界金口赫哲族乡和巴扎赫哲族乡、饶河县四台赫哲族乡和佳木斯市敖齐镇敖齐村。

由于历史原因，赫哲族是一个跨国民族，在俄罗斯有一万多人口，当地人叫他们那乃人。他们的民族历史、民族语言、宗教礼仪、歌舞、服饰、民俗以及中国境内的赫哲族都具有北方内陆渔猎民族的生产和生活特点。