今天有趣的历史系列向你介绍佛教中的冥想。感兴趣的读者可以看看这个系列。

当谈到佛教冥想时，有些人会问:什么是冥想？它在修法中占据什么位置，它有什么种类，如何修法，等等。我想在这个讲座中谈谈这些基本问题。

首先，我将谈谈冥想在佛教实践中的地位、作用和重要性。

众所周知，小乘佛法的根本教义在于因果报应，它的修正是修正因果报应的四大真理；佛教大乘佛教的基本教义在于般若，它的证明是从般若实践六度。在这三项研究中，四真六度是可以控制的。佛教中经常提到的所谓“三学”，即戒学、定学、智学，被称为“三不忘学”。冥想被称为固定学习。现在，列出一个汇总表来显示这三项研究的主要目的。

1.停止学习——停止——停止邪恶，培养善良——把心当作一种戒律

2.学习-冥想-照顾安静的边缘-持戒和生活。

3.智慧-智慧-征服真理-修正和创造智慧

遵守戒律的重要性可以通过解释当牟尼佛陀被摧毁时，门徒被告知“从戒律中学习(巴洛特·木叉)”。然而，佛教戒律并不教导人们遵守戒律，而是教导人们在戒律的基础上照顾他们的身体和精神运动，从而实现他们的静心，并通过这种静心发展至高无上的智慧。智慧是令人满意的，也就是说，这三项研究已经成功完成，而小乘可以证明四大真理和个人的生死；只有大乘佛教能圆整六度并有意识地认识他，从而拯救所有生命的生死。为什么会这样？因为没有戒律，你就不能生活，没有规则，你就不能获得智慧，没有智慧，你就不能成为一种方式，如果你没有一种方式，你就不能打破你的定势，摆脱你的痛苦，如果你没有一种方式，你就不能练习六度，为自己做一切。

佛法最基本的修持是修持三学——戒学、定学和智学。佛教，无论是大乘还是小乘，无论是宗教的还是深奥的，无论是从世界上诞生的，无论是一个教派还是一种方法，都必须实践三个研究。“三学为纲，实践为先”。规训惠三学是修法的三个程序。佛教强调理论(教义)，但更重要的是强调实践(实践)、实践和实践。只有那些真正从三个错误中吸取教训的人才能被视为真正学习佛教的人。上述三项研究的汇总表也可以列出如下:

1.持戒-戒恶养善-用法律解释-按戒律生

2.修改——注意安静的边缘——由西藏研究所解读——根据决定发展智慧

3.证明智慧——消除困惑，证明真理——论藏语解释——依智成佛

人类最大和最根本的问题是生与死。佛陀来解决人类最大和最根本的问题。这是佛经中经常说的，佛陀是为一件大事而来的。

佛法是一种教导人们寻求意识和摆脱生与死的方法。因为所有生物都有不同的根机制，不同的根机制有不同的方法。所有的人都有84，000种烦恼，而佛教有84，000种不同的方法。

学习佛教的目的是获得意识和逃离生与死。我只想自私自利，是小乘佛教让我摆脱了生与死。不仅有意识地，而且也有意识地，他不仅是利己的，而且是利他的，不仅因为生与死，而且因为它是大乘来分享生与死的。有意识地觉得自己自私自利、利他主义，并且觉得自己做得很好的人，就是成佛。

学习佛陀的过程是相信它，理解它，实践它并证明它。学佛的步骤，即每个过程的三个步骤，是持戒的第一步，建立的第二步，证明智慧的第三步。从禁欲到出生，从出生到智慧，从智慧到佛。

从上面，我们可以看到冥想在佛法实践中的地位、作用和重要性。也可以看出，修法只是为了证明慧成佛，而不是为了别的——别的一切都只是副产品。因此，佛教禅定不同于儒家气功和道家丹功，也不同于社会上流行的气功，所以不能混淆。