火攻篇

　　作者： 孙武

　　出自————《 孙子兵法 》《特殊战法》

　　出自————《 中国古代历代兵书 》

　　原文：

　　 孙子曰： 凡火攻有 五 ：一曰 火人 ，二曰 火积 ，三曰 火辎 ，四曰 火库 ，五曰 火队 。 行火必有因，烟火必素具 。 发火有时，起火有日 。 时者 ，天之燥也; 日者 ，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

　　凡火攻， 必因五火之变而应之 。 火发于内 ，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。 火可发于外 ，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。

　　故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。故曰：明主虑之，良将修之。 非利不动，非得不用，非危不战 。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战; 合于利而动，不合于利而止 。怒可以复喜，愠可以复悦;亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

　　译文：

　　本篇论述火攻的种类、条件和方法。

　　 孙子说： 火攻有五种目标：一 是焚烧敌军的人马，二是焚烧敌军的粮草积聚，三是焚烧敌军的辎重，四是焚烧敌军的仓库，五是焚烧敌军的运输设施 。实施火攻必须具备一定的条件，发火器材必须经常准备好。发火还要选择有利的时候，起火要选准有利的日期。所谓有利的时候，指的是天气干燥;所谓有利的日期，指月亮运行到[箕]、[壁]、[翼]、[轸]四个星宿的位置，凡是月亮运行到这四个星宿位置时，就是起风的日子。

　　凡用火攻，必须根据上述五种火攻所造成的情况变化，适时地运用兵力加以策应。从敌人内部放火，就要及早派兵从外面策应。火已烧起，而敌军仍能保持镇静的，要观察等待，不要马上进攻，等火势烧到最旺的时候，视情况可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。火也可以从外面放，那就不必等待内应，只要时机和条件成熟就可以放火。火发于上风，不可从下风进攻。白天风刮久了，夜晚风就会停止。军队必须懂得五种火攻方法的变化运用，等候具备条件，然后实施火攻。

　　用火来辅助进攻的，明显地容易取胜;用水来辅助进攻的，攻势可以加强。水可以断绝敌人的联系，却不能烧毁敌人的蓄积。

　　凡打了胜仗，攻取了土地、城池，而不能够巩固胜利，是危险的，这就叫做[费留]。因此明智的国君一定要慎重地考虑这个问题，优秀的将帅必须认真处理这个问题。不是对国家有利，就不要采取军事行动，没有取胜的把握，就不要随便用兵，不到危急紧迫之时，就不要轻易开战。国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗，将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。符合国家利益就行动，不符合国家利益就停止。恼怒可以重新欢喜，怨愤可以重新高兴，国亡了就不能再存，人死了不能再活。所以明智的国君对战争问题一定要慎重，良好的将帅对战争问题一定要警惕，这是安定国家和保全军队的关键!

　　注释：

　　 火人： 火，作动词用，意为烧火、放火。人，此指人马。火人，放火焚烧敌军的人马。

　　 火积： 积，积蓄、积藏，这里指积藏的军用粮草。火积，放火焚烧敌军积藏的粮草。

　　 火辎： 辎，辎重包括武器、兵车，以及各种军用器械。火辎，放火焚烧敌军的各种军用物资。

　　 月在箕、壁、翼、轸： 月，星宿、星座。中国古代天文学家认为天空有二十八星宿，这箕、壁、翼、轸就是其中的四座。月在箕、壁、翼、轸，这里指当月亮运行经过箕、壁、翼、轸这四座的日子。

　　 必因五火之变而应之： 因，依据。五火之变，这里指火人、火积、火辎、火库、火队五种火攻形式所引起的敌情变化。应，相应、策应。必因五火之变而应之，必须依据五种火攻形式所引起的敌情变化分别采取相应的配合措施。

　　 火发于内： 内，指敌军营内。火发于内，在敌军军营里放火。

　　 则早应之于外： 早，提早。早应之于外，提前从外部策应。

　　 火发兵静者： 兵，指敌军。火发兵静者，火已燃起但敌军依然表现镇静。

　　 待而勿攻： 要耐心等待而不应急于进攻。

　　 火发上风： 上风相对于下风而言，指火焰起时，烟雾飞行的顺风方向。火发上风，在上风方向起了火。

　　 凡军必知有五火之变： 凡是用兵的人都必须懂得有五种火攻形式及其所引起的敌情变化。

　　 以数守之： 数，规律、法则，这里指气象变化的规律。以数守之，指按照气象变化的规律，等待火攻的时机。

　　 以火佐攻者明： 以火攻作为向敌人进攻的辅助方法效果很明显。

　　 以水佐攻者强： 用水攻的方法辅助进攻，就能使攻势大大增强。

　　 水可以绝： 用水攻的方法可以隔断敌军的联系或者断绝敌军的粮道。

　　 不可以夺： 用火攻的方法可以烧毁掉敌军的人马和物资。

　　孙子兵法之火攻篇读后感

　　对古往今来所有君主和将领警示意义极大。孙子曰：主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而上。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。

　　为了国家和全军安危考虑，这岂不是这部伟大兵书所散发的温情光辉和悲悯乎?水火无情，但是人间还是有大爱的。