将义·第二十三

　　作者： 孙膑

　　出自————《 孙膑兵法 》《下卷》

　　出自————《 中国古代历代兵书 》

　　原文：

　　 义将(一)

　　将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死 (二) 。

　　故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。

　　故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。

　　故德者，兵之手也。将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名 (三) 。

　　故信者，兵之足也。

　　将者不可以不智胜，不智胜 (四) ……则军无□。

　　故决 (五) 者，兵之尾也。

　　译文：

　　军队的将领绝不能不公正，如不公正就不可能严格治军，冶军不严就没有威信，将领没有威信，那士兵就不会拼死效命。

　　所以说，公正是统兵的首要条件，就像人必须有头一样。军队的将领不能不仁爱，将领不仁爱军队就不会有制胜的能力，军队没有制胜的能力就不能使用。

　　所以说，仁爱是统兵的中心事项，就像人必须有腹心一样。军队的将领不能不施恩德，将领不施恩德就没有威力，没有威力的将领就无法发挥全军的威力。

　　所以说，恩德是统兵的手段，就像人必须有手一样。军队的将领不能不讲信用，将领不讲信用，他的命令就无法贯彻执行，军令不能贯彻执行，军队就不能集中统一，那军队就不会有声名了。

　　所以说，信用是统兵的支点，就如同人必须有足一样。

　　军队的将领不能没有智慧，将领没有智慧..

　　注释：

　　 (一) 此是篇题，写在本篇第一简简背。篇末亦有篇题，作[将义]。从文义看，以作[将义]为是。

　　 (二) 卒弗死，士卒不肯效死。

　　 (三) 名，功绩。

　　 (四 )简文胜字及其下重文号疑是抄书者多写的，原文当作：[不可以不智，不智……]。一说[不智胜]当读为[不知胜，不知胜即不智。

　　 (五) 决，果断。

　　足智多谋的孙膑

　　战国时期，魏王第一次见到孙膑，就想了一个办法，要试试他的才能。魏王在宝座上坐下来后，对大臣们说：[我坐在殿上，看看大家谁有办法让我从殿上走下来。]

　　魏王话音刚落，一个武将惊慌失措地跑过来，大声喊道：[蛇!大王您的背后有毒蛇，快跑!]魏王听了，面不改色地说：[你这个小诡计，怎么能骗到我呢?]这个武将只好无趣地退了下去。

　　这时，一个文官跑过来，装模作样地说：[大王，您的御花园里有一棵枯树开花了，而且是满树的金花，请您快去看看吧!]魏王冷冷一笑，动也没动。这个文官只好退了下去。

　　大臣们一个接一个，什么花招都试了，魏王还是稳稳地坐在宝座上。

　　这时，庞涓奏道：[臣有一个办法，定能让大王走下宝座。]

　　魏王道：[你有什么办法，说来听听。]

　　庞涓说：[我去殿后放一把火，大王必定会走下宝座。]

　　[你想用火攻?不愧是一个好办法!]魏王笑着说，[你太放肆了!]

　　庞涓听了，吓得赶紧跑开了。

　　魏王看了一眼一直不动声色的孙膑，说道：[听说你是鬼谷子先生的高徒，想来一定有妙计。]

　　孙膑说：[大王，您已经打定主意不下来了，就是神仙也无计可施啊!]魏王听出孙膑话里含有恭维的意思，心中一喜。孙膑接着又说：[不过，要是换个位置的话，情况也许就不一样了。要是您站在殿下，我倒有办法让大王自己走上殿去。]

　　魏王摆摆手说：[那还不是一样。，不过，你既然说了，我倒要看看你有什么办法让我自己走上殿去。]说完，魏王离开宝座，走到殿下站定。

　　魏王笑着对孙膑说：[你有什么办法让我走上殿去呢?]

　　孙膑说道：[大王，我已经让您自己走下殿了。]

　　魏王这才恍然大悟，哈哈大笑，连夸孙膑足智多谋。

　　用什么办法才能让魏王自己从殿上走下来呢?孙膑并没有像其他人那样，从正面去思考问题，而是从反面着手考虑问题。没想到，孙膑竟然达到了目的。