兵失·第二十二

　　作者： 孙膑

　　出自————《 孙膑兵法 》《下卷》

　　出自————《 中国古代历代兵书 》

　　原文：

　　欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。

　　欲强多 (一) 国之所寡，以应敌国之所多，速屈 (二) 之兵也。

　　备固，不能难敌之器用 (三) ，陵兵 (四) 也。

　　器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向 (五) ，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会 (六) 者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠 (七) ，时至而疑 (八) ，去非而弗能居 (九) ，止道也。贪而廉，龙而敬 (十) ，弱而强，柔而[刚]，起道也 (十一) 。

　　行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地……

　　……之兵也。欲以国……

　　……内疲之兵也。多费不固……

　　……见敌难服，兵尚淫天地……

　　……而兵强国……

　　……兵不能……

　　译文：

　　想利用敌国百姓所不能接受的东西，纠正该国的习俗..(勉强用自己的短处)去对付敌国军队的长处，只能是耗费兵力。

　　想勉强用许多本国缺少的东西，去对付敌国所富有的东西，那只会使本国军队很快失败。

　　即使防御坚固，也抵挡不住敌军使用利器，敌军使用利器便使己方军队衰颓。

　　用不锋利的兵器去攻击敌军，一定不能攻破敌军坚固的防御，而只会使本国军队受挫。..将领善于布阵，了解地势的背向，也懂得利用地形，但用兵却屡陷困境，这是因为不明白只有国家昌盛，用兵才能取胜的道理。..用兵不能立大功，是由于不懂得集中兵力作战。用兵的人失去民心，是由于不能认识自己的错误。用兵的人使用很多兵力，而建的战功却很少，这是由于不会把握时机。用兵的人不能避免大灾祸，是因为他的行动不合民心。用兵的人常常后悔，这是由于他轻信而多疑。用兵的人在胜利和灾祸尚未出现之时不能预见，是由于不懂得要做好战前准备。用兵的人见到有利条件就松懈，在有利时机到来时又迟疑不决，离开了不利境地仍然不能保持部队稳定，那只能走向灭亡了。虽有贪心但能保持廉洁，虽得宠但能保持恭谨，虽然弱小但能图强，虽然性格软弱但能表现刚强，这是走向兴盛的途径。

　　走灭亡道路的人，天和地都不能让他兴盛。走兴盛道路的人，天地..

　　注释：

　　 (一) 强多，勉强增加。

　　 (二) 屈，竭尽。

　　 (三) 意谓设防坚固，但抵挡不住敌人进攻的器械。

　　 (四) 陵兵，被欺凌的军队。

　　 (五) 背向，指行军布阵时的所向或所背。如《孙子·军争》：[故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆]，同书《行军》：[平陆处易而右背高]，《 司马法 ·用众》：[凡战，背风背高，右高左险]之类。

　　 (六) 金，时机。

　　 (七) 见善而怠，见到有利条件而怠惰不前。

　　 (八) 面临良好战机而犹豫不决。

　　 (九) 抛弃错误，但又不能照正确的去做。

　　 (十) 《 六韬 ·文韬·明传》有一段类似的话，[龙而敬]作[恭而敬](参看注十)。龙、恭二字古通用，但此处上下文为[贪而廉][弱而强]，而字前后二字义正相反，恭、敬二字义重，疑有误。一说[龙]借为[宠]。

　　 (十一) 《六韬·文韬·明传》：[见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。]文字与本篇相近。但本篇的[止道][起道]，从下文[行止道][行起道]二语来看，似是两种道的名称。疑[止道]指停滞、灭亡之道，[起道]指兴旺、胜利之道。