“禁欲主义”是马克·吐温的半自传体游记。《禁欲主义》写于1871年春天，完成于1872年2月。这部作品中黑色幽默的背后是对社会欺骗本质的揭示，从中我们可以看到当时美国社会中欺骗和相互争斗的丑恶现象。马克·吐温以他独特的黑色幽默风格揭示了幽默背后的虚伪和荒谬。

内容摘要

《禁欲主义》是马克·吐温的半自传体游记，内容庞杂，联系松散，跳跃性很大。作者夸张地描述了他从1861年到1865年在美国西部的冒险生活。书中讲述的故事大多是作者自己的亲身经历以及他所看到和听到的。

“我”一路穿越广袤的沙漠和平原——在遥远的西部山区旅行，看到野牛、印第安人、草原土拨鼠和羚羊，经历各种冒险，过着前所未有的幸福生活。“我”也可能被绞死或被剥头皮。

这个地方盛产黄金、白银、铜、铁、水银、大理石、花岗岩、石膏、小偷、杀人犯、亡命之徒、妇女、儿童、律师、基督徒、印度人、中国人、西班牙人、赌徒、骗子、恶棍、诗人、传教士、傻瓜、傻瓜、懦夫和懦夫。

高索印第安人是“劣等”人，在某些方面甚至不如非洲的卡茨人，“未开化的”、“野蛮的”、“可耻的”、“弱小的”、“瘦瘦的”动物“被“泥土”覆盖，“莫莫的、鬼鬼祟祟的、背信弃义的人”、“鬼鬼祟祟的”、“面无表情的”、“懒惰的、饥饿的、不知疲倦的”、“他们是无耻的乞丐”、“他们的祖先是黑猩猩、袋鼠或同类的挪威老鼠，以及进化论者追踪的任何动物祖先。”

在印度的悲剧中，黄色的中国人从未从种族主义的深渊中逃脱。根据西方种族主义的划分，黄色的中国人位于种族阶级的中间，高于印第安人和黑人。

19世纪，随着淘金热的兴起，大量中国人涌入美国西部。他们为美国的工业化进程，尤其是西部地区的发展做出了贡献，但他们却用无数苦涩的泪水书写了自己悲惨的生活。

晚上10点，当中国人最自豪的时候，在每一个低矮、狭窄、肮脏的小屋里，都有微弱的佛灯燃烧的气味。微弱闪烁的牛油烛光反射出一些黑暗的影子。两三个皮肤姜黄和长辫子的流浪汉蜷缩在一张矮床上，一动不动地抽着一根大香烟。白人对中国人的歧视和虐待。有时候，中国人需要被白人因小偷小摸而惩罚，因抢劫而入狱，因白人策划的谋杀而死亡。“任何白人都可以发誓出庭作证并杀害中国人”；中国人“生活贫困，但被政府敲诈勒索”。

26人在弗吉尼亚州(内华达州的一个城市)的墓地被杀。当时这么多杀人事件的原因是流氓和恶棍在新开放的矿区横行，只有“杀人”的人才会受到尊重。这是当时的说法。

如果一个陌生人来了，人们不会问他是否有能力、诚实和勤奋，但“他杀过人吗？”如果一个人带着六七个人的血债而来，他的价值会立即被认可，人们会来巴结他。一个人受到尊重是因为他是一个杀人犯。这真是一场完全的法律游戏。然而，边疆是一个正在开发的野生地区，生存已经成为来到美国西部的人们的头等大事。

创作背景

18世纪末20世纪初的“西进运动”是美国历史上的一个传奇，也是印第安人的一部血腥历史。猖獗的美国殖民主义已经踏上了印度部落村庄，实施了一系列不人道的种族灭绝行为。印第安人，美国土地上最早的土著，成为白人种族主义的第一个受害者。

1882年，美国政府颁布了《排华法案》，这是迄今为止世界上唯一一部以法律形式歧视中国移民的法案。它将华裔美国人完全排斥在社会之外。

19世纪，随着淘金热的兴起，大量中国人涌入美国西部。他们为美国的工业化进程，尤其是西部地区的发展做出了巨大贡献，但他们用无数苦涩的泪水书写了自己悲惨的生活。

马克·吐温的西方之旅始于1861年。对于这位在美国南部的20多岁的年轻人来说，西方是“一个梦幻的世界，快速、狂野且危险”。这是一个资源丰富的边疆地区。关于因黄金或采矿而暴富的谣言满天飞。这里有各种各样的移民和各种各样的生活方式，这给马克·吐温提供了一个观察人类世界的好机会。

马克·吐温是一位对中国人充满同情的现实主义作家。他称赞中国人的简单和勤奋，嘲笑中国人的轻松、软弱、让步或麻木不仁。

禁欲主义的故事发生在西进运动期间，由马克·吐温于1861年至1865年在美国西部的冒险生活中创作。

作品欣赏

主题

禁欲主义的主题:揭露19世纪美国欺骗的本质。

在19世纪的美国西部，人们把作弊看作是一个有趣的笑话，用幽默的笑声掩盖和缓解了作弊的丑陋，这与西方残酷的社会条件和生活环境密切相关。正如马克·吐温所说:“你必须明白，一个生活在边疆的人必须聪明，否则他会很早回到东方，甚至可能到达欧洲。他可以在那些地方生存。”

禁欲主义的作品充满了对文明和野蛮的反思。西方的生存不取决于文化，而取决于力量和暴力。另一方面，“斯莱德”无视人的生命，却能够维护地方安全，赢得公众的认可，维护制度的公务员地位，破坏制度的强盗地位在他身上和谐共存，甚至给叙述者留下绅士的印象。这部作品向读者展示了一个混乱的西部世界:土著印第安人可以劫持驿站车，任意杀害司机。外国人也聚集在这里。大型淘金者向西迁移。他们都有致富的激情和开发荒野的热情。野蛮和文明在这里达成了共识:对财富的狂热追求只是野兽的欲望。

充满欺骗的内华达州

这位英雄在内华达州的生活实际上是一场骗局。在内华达交易所，投机者、骗子和暴君很容易在这里赚钱。在这个交易所里，各种各样的欺骗行为层出不穷，但是被欺骗的人仍然乐在其中。殊不知，他们目前的疯狂所能得到的只是毫无价值的股票。他们现在面对的世界看起来很美，但它的本质就像一个看似坚硬但实际上脆弱的壳，只有一英寸厚。疯狂的人要么走向成功，对自己辛苦赚来的财富幸灾乐祸。要么坚硬的外壳会破裂，遭受破产和崩溃。在这里，银矿的股票会因为下跌而突然变得一文不值，而一个人可以为了金矿而用他想要的任何方式任意杀人。整个内华达州就像一个浓缩的美国社会，充满了债权和债务、虚伪和欺骗，而无知的人却幸福而渴望地生活在这样一个阴郁的社会里。

内华达州的精彩游戏

在内华达州独特的环境中，梦幻般的突变经常发生。一些人对突如其来的财富极度兴奋，而另一些人则对他们的损失深感悲伤。在内华达州，不管他们是什么样的人，他们都有一个共同的梦想，那就是寻找黄金。同时，也没有例外，每个人的结果都是一贫如洗。在内华达州这个充满诱惑的环境中，所谓的财富具有极大的不稳定性。对英雄来说，这里的一切就像一场游戏，可以通过想象改变无穷无尽的模式，但最终的结果就像掉进了一场噩梦。玩游戏的孩子就像邪恶而残忍的傀儡操纵者，所有的社会生物都只是他们的玩具。这是一个依靠想象中的财富生活的世界，不断受到经济崩溃的困扰，时而好笑，时而痛苦。经济在繁荣和萧条之间徘徊，生活在希望和失望之间波动。投资、投机和股票充斥着欺骗、欺诈和吹牛。

艺术特征

用幽默揭示欺骗的本质

马克·吐温以轻松幽默的方式表达了严肃深刻的创作主题，以此给人们的心灵带来强烈的震撼，并在此基础上激励更多的人。马克·吐温认为最好用幽默的方式描绘隐藏在社会中的欺诈和荒谬。通过这种看似轻松而含蓄的语言，作品的主题被包含在其中，从而使主题的表达更加深入和具体。

这部作品描绘了一个狂欢的世界，在那里宗教和法律失去了它们的神圣性。生活的力量和放纵成为这里的主题，到处都有挣脱文明枷锁的自由呐喊和致富的狂欢。在艺术手法上，它也表现出狂欢的放纵。叙述者充分发挥了他的戏弄和夸张的艺术，表现了一种语言的狂欢。这种语言的狂欢也体现在小说所选择的独特的叙事模式上。叙述者像讲故事的人一样沉溺于讲故事，虚构和夸大事实本身，并且不断地转移话题讲其他有趣的故事，或者为了描述一件有趣的事情，他充分发挥他的夸张、嘲笑和讽刺。作品的语言也很形象。他对有趣故事的描述往往具有夸张的喜剧效果。给读者留下深刻印象的是西方有趣故事的视听盛宴。

幽默功能

一个故事和无数的叙述者:在第20章，根据英雄的记忆，在六年里，“他听到了481或82次不朽的故事。门卫说，房东说，司机会说，乘客偶尔会说，本地的中国人和流浪的印度人会详细地说“我”。我看到它以九种语言出版。” 以下是完整的故事:

“如果你喜欢，‘我’会告诉你一件非常有趣的事情。有一次，当霍利斯·格里利穿过这条路离开卡森市时，他告诉司机汉克·蒙克，他已经预约在普莱斯维尔大学演讲，而且很着急。汉克·蒙克的马鞭嘎嘎作响，以惊人的速度行驶。马车颠簸得太厉害了，以至于把霍利斯外套上的所有扣子都抖掉了。后来，当他的头撞到屋顶时，他对汉克·蒙克大喊，要求他更加小心，并说他不像刚才说的那样焦虑。但是汉克·蒙克回答道:坐下，你好。 我会准时送你去那里。——你也打赌，当然，他也及时赶到了，但他还有什么哟。"

最后，一个垂死的流浪汉死在了英雄的怀里，因为他坚持要讲这个故事，用尽了最后一口气。这个故事如此粗俗乏味，似乎不值得重复。卡森市的人都喝醉了，但没有喝醉。说书人不关心身份差异或故事内容。他们只关心参与叙事行为本身，这是为了达到狂欢的目的。事实上，就连作家也参与了这个嘉年华活动:他前后逐字记录了四次故事。然而，让狂欢节达到顶峰的事情还没有到来。在这个故事被作者重复了几次之后，马克·吐温在一个脚注中指出，“让这个古老的轶事变得更加滑稽的是，它所赞美的冒险从未发生过。”事实证明，这个故事纯属虚构。

这种对语言功能的颠覆，甚至是对语言和文学功能的发挥，在禁欲主义的书中是常见的。在接下来的故事中，马克·吐温从另一个角度颠覆了语言作为文学载体的功能。

永远的山羊故事:在第53章，这是一个主角将永远缺席的故事，也就是矿工吉姆·布莱恩和他祖父的老山羊的故事。每次布赖恩喝醉了，他都会讲这样一个故事:“我认为那些年不会回来了。我找不到像它这么大声的老山羊。”我祖父从伊利诺伊州带来的。问题是，尽管故事的标题是“老山羊的故事”，但在将近五页的故事中，布赖恩的想象力变得疯狂，再也没有回到老山羊身上。

布莱恩讲述了一系列幽默故事，包括棺材经销商雅各布斯和顾客罗宾斯。野蛮人烘烤传教士并吃掉他们。他们的身体实际上影响了野蛮人。结果，他们皈依了宗教等等。

其中，最搞笑的是雅各布斯和罗宾斯之间的比赛。事实上，这个故事属于嵌入言语幽默框架的情景幽默。棺材经销商雅各布斯渴望发财。每当人们生病时，他就等着他们死去。罗宾斯生病后，雅各布斯在家门口等了三个星期。罗宾斯病愈后，雅各布斯对他视而不见:这位老人令他非常失望。后来，罗宾斯又生病了，雅各布画了棺材并卖掉了它。葬礼期间，罗宾斯突然打开盖子，从裹尸布上坐起来，告诉牧师停止葬礼，因为他无法忍受这样的棺材。原来罗宾斯年轻时患有嗜睡症，这次他又犯了。他在法庭上起诉了雅各布斯，并赢得了这场官司。他把棺材放在后厅，说这次他会付钱。雅各布斯几乎没有悲伤。

最后，醉醺醺的布赖恩睡着了，听故事的当地人忍住笑，眼泪流了出来。直到这时，英雄才醒悟过来。原来，村民们把他当作局外人来愚弄:布莱恩爷爷的老山羊发生了什么一直是个谜，因为连村民们都没有发现。

上述颠覆语言功能的方式只是禁欲主义书中的一种语言表达。在西方，人们互相交谈和交换各种夸大和荒谬的谣言是一种生活方式。

叙事语言

《苦行》写得自然流畅，巧妙地运用了夸张、荒诞、讽刺、对比等大量叙事技巧，耐人寻味。

幽默夸张显示了马克·吐温的独特才华。在文本中，马克·吐温经常夸大幽默对象的外观和数量，以更全面地突出其本质，使幽默效果更强、更有力。

例如，在第15章中，作者编造了一个男人娶了72个妻子的故事来讽刺一夫多妻制。“‘我’卖掉了动物，造了一张7英尺长、96英尺宽的床。但是“我”睡不着觉，“我”发现72个女人一起打鼾。吼声震耳欲聋。有生命危险。我也这么认为他们一起吸气，你可以看到房子的墙壁真的瘪了，然后一起呼气，你可以看到墙壁又被吹开了。”

在禁欲主义中，马克·吐温还继承了美国西部民间文学的荒谬。这种极端的夸张导致了荒谬、怪诞和不合理的结果，这更荒谬。在第三章中，作者写道，一只饥饿的骆驼吃掉了作者的衣服，并把一份新闻手稿吞进了他的口袋，“但这一次它遇到了一些难以处理的事情，并开始遇到对它的胃来说相当沉重的坚实的智慧。”在文本的第48段中 张在描述当时统治西方的暴徒时说，他们杀得越多，就越受人尊敬。它的荒谬可以被称为黑色幽默的鼻祖。马克·吐温对对比的巧妙运用也取得了相当大的成功。“禁欲主义”是19世纪淘金热期间美国西部奇迹般繁荣的写照。富裕与贫穷，希望与幻灭，勇敢的战斗并取得进展，等等。呈现人与环境的鲜明对比。那个发了财的富人什么都不在乎，过着放荡的生活。对他们来说，问题不在于如何获得金钱，而在于如何花费金钱、如何挥霍金钱、如何摆脱金钱以及如何滥用金钱。

与矿区的富人、穷人和身无分文的人形成对比。在第59章中，作者生动幽默地描述了一个穷人，他48小时没有碰过任何食物，却在街上发现了一枚银币:“在街中央，他看到了一个小亮点——再看——不，转过身去，擦擦眼睛，再看，这不是饥饿的幻觉——这是一个银角。他抓住它——贪婪地盯着它，咬着它——发现它是真的——吞下了他的心，它跳到了他的喉咙里，忍住了欢呼。

马克·吐温在《禁欲主义》中的许多地方也使用了反讽，即他使用了与作者自己的信仰和规范完全不同甚至完全相反的叙述语气，并通过讽刺或故意欺骗达到幽默的效果。简而言之，一个作家想要在表面上否认的恰恰是他想要肯定和赞扬的，反之亦然。在第34章中，作者用看似客观、冷静、公正的态度，美丽而优美的文字报道了一起由滑坡灾害引发的诉讼，但实际上出现在读者面前的却是一场由一些自命不凡、无能的政府官员所破的混乱的诉讼。