如何区分今天的社论带来的民族主义？我希望它能帮助你。

在谈论这个问题之前，我必须强调一点:中国是一个由56个民族组成的大家庭。虽然少数民族人口不到中国人口的十分之一，但少数民族居住的面积不超过中国总面积的一半。当我们谈论民族问题时，我们必须照顾56个民族的感情。因此，我认为中国的民族英雄可以分为三类，即汉族的民族英雄、少数民族的民族英雄和中华民族的民族英雄。

在中国古代历史上，农耕民族和游牧民族之间有着长期的斗争。农耕民族的代表是汉族，游牧民族的代表是匈奴、突厥、维吾尔、契丹、吐蕃、蒙古、女真等。由于游牧社会相对落后，经济积累不足，物质匮乏，它们具有掠夺性。历史上，游牧民族经常从南方入侵中原。当中原王朝变得强大时，它会反击这些游牧民族。

长城:游牧民族和农耕民族对抗的产物

在当时的历史条件下，游牧民族视这些游牧民族为“胡人”和“蛮族”，是一种外来民族。游牧民族也视农耕民族为异族。双方的矛盾仍然很严重。于是，汉族民族英雄出现了。春秋战国时期，管仲、李牧、秦凯等都曾参加；秦汉时期，有孟田、李光、卫青、霍去病、班超等；唐代有李靖、薛、苏、等；宋代有杨晔、狄青、岳飞、文天祥等；在明代，蓝玉、于谦、袁崇焕和李定国都曾出席。

但是如果你站在游牧民族的角度，那就是“这里的风景是独一无二的”。在他们杰出领导人的领导下，许多游牧民族从游牧部落发展成为一个庞大的汗国，使他们的牧场更加广阔。一些游牧民族努力推翻其他民族的压迫，获得了独立、自给自足和繁荣。这也将产生自己的民族英雄，如匈奴茅盾，鲜卑檀石淮，突厥图们江，维吾尔古里皮罗，吐蕃松赞干布，契丹耶律阿保基，女真人完颜阿骨打，蒙古铁木真，满族努尔哈赤等。

即使是长期生活在中国西南的苗族、瑶族、布依族、彝族和壮族也有自己的民族英雄。历史上，这里的民族相对弱小，经常受到汉、蒙、满王朝的压迫。俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗。在这场斗争中领导各民族的人也是民族英雄。例如，清朝时期的苗族起义张秀梅被认为是民族英雄。

张秀梅雕像

然而，游牧民族和农耕民族之间的战斗和杀戮在清朝结束。清朝入关后，整个东亚大陆统一了，各民族成为一个大家庭。雍正帝在《正义感的困惑录》中写道:“中国自古以来就是一个统一的国家，它的领土不能扩大到很广的范围。他们中的一些人拒绝改变。他们谴责它是意第语...他们已经控制了中国，统治了世界，蒙古另一边的所有部落都属于这片领土。它是中国的领土，已经扩展到一个广阔的领域。这是中国人的巨大财富。中国和外国怎么会有区别呢？”。中国人和外国人之间的争论已经破裂。汉族和少数民族都变成了中国人。

清朝时，西方国家进入了工业革命时代。西方殖民者用炮艇把一个又一个传统国家变成了殖民地。鸦片战争以来，中国的民族危机加深了。中国的主要矛盾已经成为中国和西方殖民者之间的矛盾。中国的主要任务是实现社会改革，击退西方殖民者的侵略，保护中华文明。在这样的历史条件下，梁启超提出了“中华民族”的概念，认为中国的民族与西方相比是一个大国。孙中山后来提出了“五族共和”，这有利于加强国内民族团结。

在对抗西方殖民者的过程中，中华民族产生了新的民族英雄。这些民族英雄不再是过去狭隘的民族英雄，而是中华民族的共同英雄，如孙中山时期的林则徐、左、刘永福，民国时期的李宗仁、冯玉祥、张自忠，新中国时期的彭等。

当我们在最新的当代环境中看待历史时，我们应该从最新的角度来考虑历史，把我们自己放在当前的形势中。因此，岳飞是民族英雄，完颜阿骨打也是民族英雄。中国的游牧民族和农耕民族战斗了数千年，欧洲和西亚也是如此。最终结果是两个民族的融合(希腊人认为马其顿是野蛮人，但亚历山大也是民族英雄)。农耕民族的文化被游牧民族所接受，他们的军事发明(金属冶炼、骑兵等)。)被农耕民族引入并逐渐融入整体。