古代的死刑今天是如何执行的？感兴趣的读者可以跟着边肖去看看。

纵观历代，古人基本上对死者非常宽容，大多数人认为“死者是最伟大的”。比如古代王朝非常重视爵位和地位，对死者很慷慨——活着的人通过千百个障碍得到了男性侯爵，死后很可能被皇帝封为国王；在他去世之前，他只是一个一级和二级的普通官员，在他去世之后，他也可能被授予第三官员的职位。对死者的宽容实际上源于古代祖先对生命的重视。当时，医疗水平很低，人们从出生到死亡都受到威胁，生命非常脆弱。

▲龟山汉墓内部景观

从三皇五帝制定教育扶助人民的战略，到孔子倡导的仁政爱民，传统社会的人文情怀逐渐发展成熟。在封建时代，人们强调皇帝如天，视万物为蝼蚁，这就是“大仁大义”。然而，皇帝也是人，有基本的感情。他不认为人的生命毫无价值，而是任意杀人。既然皇帝也不能随意杀人，那么古代王朝是如何执行死刑的呢？

▲现代人模仿的大理寺

古往今来，政府在死刑的判决和执行上非常谨慎。当地政府判处罪犯死刑后，会将罪犯的档案报告给大理寺和负责全国刑事案件的刑侦局进行审查。随后，中央当局在全国各地收集了被判死刑的罪犯，把他们放在一本书里，寄给了王国政府。这本书被移交给皇帝批准并生效。最后，地方当局执行了死刑。从这些程序中，不难看出历代统治者对死刑一直持谨慎态度。同时，不难理解为什么电影和电视剧中的官员通常会有“秋后求死刑”的句子。

▲古代死囚斩首场景的剧照

秋分过后，冬季到来之前，首先是给中央政府时间检查，等待皇帝的最终判决。第二是顺应天道，因为秋天是万物枯萎的季节，人是世界万物的一部分，也应该顺应自然规律。然而，处理被判死刑的囚犯仍然有许多规则——例如，处决将在下午3:00(11:45)进行。古人认为这一次是太阳最高的时候，可以防止罪犯产生怨恨和伤害世界。对于负责执行的刽子手，政府的要求也很高。也许许多人认为对刽子手的要求只不过是快速而准确的决定，最好是立即将他们斩首。然而，实际情况并非如此。古人非常忌讳没有完整的身体就死去。即使是罪犯也应该在死后被完全埋葬。因此，在许多情况下，刽子手必须确保死者的头和身体不能完全分开，以便囚犯的家人事后能缝合。在保证头和身体不分离的前提下，囚犯不应承受太多痛苦，这无疑是对行刑者能力的考验。

▲晚清刽子手的老照片

生命中的谨慎和谨慎也反映在给死刑犯的最后一碗米饭上。根据现有的历史资料，“杀头米”最早出现在春秋战国时期，当时各国争斗不休。战争结束后，获胜方为了摧毁战败方的有效力量，经常活埋或杀死俘虏。基于这种情况，楚庄王制定了“斩首大米”，让士兵在死前享受世界的满足感，以免死而无憾。后来，这种做法逐渐被其他国家和随后的统一朝代所采用，并逐渐扩展到那些被判处死刑的人。在宋代，政府甚至明确规定“斩首米”不得低于5000铜币的标准。按照当时的市场价格，这顿饭实际上相当豪华。

古老的牢房

然而，对大多数死囚来说，一旦他们看到那些豪华的饭菜，他们知道自己就要死了，没有心思和胃口去享受这最后一餐。后来，随着朝代的更替，断头米的含量也发生了变化，不仅是人们想象中的大鱼和米饭，还有一块多出来的带着鱼腥味的生肉。这种奇怪的做法实际上起源于民间传说。据说人死后，灵魂与身体分离。黑白无常将灵魂引向冥界。牛头和马面护送鬼魂到冥府十堂的阎罗审判。然后鬼魂进入奈何桥因果轮回的六大部分。奈何桥上有一只孟婆，在孟婆旁边有一只极其凶恶的狗，它经常给转世的灵魂制造麻烦。

▲哈迪斯丰都宫

如果这只邪恶的狗被物化了，那它就是一条狗腿，旁边有一个有权有势的人，他利用主人的权力收受他人的贿赂。这是中国人民热爱社会的必然产物，尤其是在官场，但谁敢抗拒呢？因此，人们只能接受自己的命运，交“过路费”。有鱼腥味的生肉可以在这个关键时刻使用。没有恶狗的干扰，囚犯的转世会更容易。古人坚信这句话，所以当囚犯们看到政府放在他们饭碗里的生肉时，心里充满了感激之情，他们觉得这比他们身边的鸡、鸭和鱼更赏心悦目。同样的道理，当在当地人和普通人的家里准备葬礼时，有时一块生肉仍然放在灵柩上来招待各种神，希望他们能保护死者的灵魂转世和加入。这实际上相当于对死者的另一种祝福。