军形篇

　　作者： 孙武

　　出自————《 孙子兵法 》《作战指挥》

　　出自————《 中国古代历代兵书 》

　　原文：

　　 孙子曰： 昔之善战者， 先为不可胜 ， 以待敌之可胜 。 不可胜在己，可胜在敌 。 故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜 。故曰： 胜可知，而不可为 。

　　 不可胜者 ， 守也 ; 可胜者 ， 攻也 。 守则不足，攻则有余 (竹简为： 守则有余，攻则不足 ) 。

　　 善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

　　见胜不过众人之所知， 非善之善者也 ;战胜而天下曰善， 非善之善者也 。故举秋毫不为 多力 ，见日月不为 明目 ，闻雷霆不为 聪耳 。 古之所谓善战者 ， 胜于易胜者也 。 故善战者之胜也，无智名，无勇功 。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。 故善战者 ， 立于不败之地，而不失敌之败也 。 是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜 。 善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政 。

　　兵法：一曰 度 ，二曰 量 ，三曰 数 ，四曰 称 ，五曰 胜 。 地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜 。故胜兵若以 镒称铢 ，败兵若以 铢称镒 。胜者之战民也， 若决积水于千仞之溪者，形也。

　　译文：

　　本篇 形 ]就是指军队的客观物质力量，兵力众寡，战斗力强弱，素质优劣等。本篇基于上一篇关于[全胜]的思想，重点讨论战略防御中军事实力问题即如何[ 自保而全胜 ]的问题。

　　 孙子说： 古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于 不可战胜 的地位，然后等待敌人能 被我战胜的时机 。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件;可以战胜敌人，关键在于敌人出现 可乘之隙 。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。 所以说，胜利可以预测，但不可强求 。

　　有了 不可战胜 的条件，就可以 守 ;敌方出现了 可胜之隙 ，就可以 攻 。 守 ，应依靠自己不可战胜，力有裕如; 攻 ，要针对敌方 弱点、不足，举兵必克 。善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥;善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。

　　预见胜利不超过一般人的见识， 不算高明中最高明的 ， 经过力战而胜，天下人都说好， 也不算好中最好的 。就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人。因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。善于作战的人，总是自己 先立于不败之地 ，而 不放过任何一个打败敌人的时机 。因此， 胜利之师是先具备必胜条件然后再去交战，失败之师总是先同敌人交战 ，然后期求从苦战中侥幸取胜。 善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰 。

　　用兵必须注意：一是 土地幅员 ，二是 军赋物资 ，三是部队兵员 战斗实 力，四是双方 力量对比 ，五是 胜负优劣 。度产生于土地幅员的广狭，土地幅员决定军赋物资的多少，军赋物资的多少决定兵员的质量，兵员质量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的人指挥部队作战，就像 决开千仞之高的山涧积水一样，一泻万丈 ，这就是强大军事实力啊!

　　注释：

　　 先为不可胜： 为，造成。先为不可胜，指首先造成一种不被敌军战胜的形势。

　　 待敌之可胜： 指等待敌人有可能被我军战胜的机会。

　　 在己： 在于自己，引申为决定于自己。

　　 在敌： 在于敌人，引申为决定于敌人。

　　 不能使敌之可胜： 使，强使。不能使敌之可胜，这里指不可能强使敌军提供被被我军战胜的机会。

　　 不可为： 为，强求。不可为，不可以强求。

　　 守则不足： 兵力不足时应着重防守。

　　 攻则有余： 指兵力充足有余时才发起进攻。

　　 藏于九地之下： 九地，极深的地下。[九]是虚数，古人常把[九]表示数的极点。藏于九地之下，指把军队隐藏在很深很深的地下，使敌人莫测虚实。

　　 动于九天之上： 动，发动，这里可引申为进攻。动于九天之上，军队进攻如同从天而降，既出其不意又势不可挡。

　　 见胜不过众人之所知： 见，预见。见胜，预见到胜利。见胜不过众人之所知，为一般人所能预测到的胜利。

　　 善之善： 好而又好，最好的。

　　 举秋毫不为多力： 秋毫，指能举一件毫毛那样极轻极细的事物。举秋毫不为多力，指举一件像毫毛那样极轻极细的事物不能算是力量大。

　　 明目： 眼睛很亮。聪耳：耳朵听觉很灵。

　　 战胜不忒： 忒，可以译为[差]或[差错]。

　　 胜兵先胜而后求战： 胜兵，打胜战的军队。先胜，这里指事先取得必胜的形势。胜兵先胜而后求战，打胜战的军队总是事先取得必胜的形势而后才向敌国宣战。

　　 败兵先战而后求胜： 打败战的军队是因为先打战而后谋求胜利。

　　 修道而保法： 修明治道，严明法度。

　　 为胜败之政： 政，主宰。这里指成为支配用兵胜败的主宰。

　　 度： 度量，这里指土地幅员的大小。

　　 以镒称铢： 这里比喻胜兵对败兵的力量相差悬殊，胜兵的实力占有绝对优势。

　　 决积水于千仞之溪： 仞，我国古代高度单位，一仞为七尺。溪，山洞。

　　 形也： 这里的形是指由军事实力而造成的形势。

　　孙子兵法之军形篇小故事

　　春秋时期孙武是一名隐士，在隐居时，已经写成了《孙子兵法》;伍子胥知道这位厉害的人物，对强盛吴国非常重要，就向阖闾七次推荐孙子;就像三国时期司马徽和徐庶向蜀汉刘备推荐 诸葛亮 那样。

　　孙武带着所著的兵法来见吴王，阖闾赞叹不已，任命孙武为吴将;常常与军师探讨各种各样的军事及政治问题，然后这位大师开始在历史上大放光彩。

　　吴王阖(hé)闾(lǘ)九年，吴军采取]因粮于敌]的策略，吃了楚人的食物而继续追赶;经过五次大战，只用了十几天工夫，就攻入了楚都郢(yǐng)。

　　公元前494年，越王勾践进攻吴国;孙武在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，点上火把，向越军袭击，越军很快大败;接连吃了几次败仗后，勾践只得向吴王夫差屈辱求和。

　　《孙子兵法》非常精彩，6075字，道尽了博弈的精华;孙子也非常洒脱，有机会做事就做事，不能做事就算了，就不玩了，退而再隐居。