《 虎钤经 》是中国宋代著名兵书。北宋吴郡(今江苏吴县)人 许洞 ，历四年于景德元年(1004)撰成，凡20卷，210篇，共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、均州参军等职。该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。

　　古籍简介

　　《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。许洞认为天、地、人三者的关系应是[先以人，次以地，次以天](《虎钤经》，明刊本，下同)，重视人(主要是将帅)在战争中的作用。要求将帅应[观彼动静]而灵活用兵，做到[以虚含变应敌]。

　　尽管天时有吉凶，地形有险易，战势有利害，如能吉中见凶、凶中见吉，易中见险、险中见易，利中见害、害中见利，就能用兵尽其变。他还认为，要取胜须[以粮储为本，谋略为器]。未战之前要[先谋]：欲谋用兵，先谋安民;欲谋攻敌，先谋通粮;欲谋疏陈，先谋地利;欲谋胜敌，先谋人和;欲谋守据，先谋储蓄;欲谋强兵，先谋赏罚等。既战之后，一要善于[夺恃]：夺气、夺隘、夺勇等;二要善于[袭虚]：以佯动、诱敌击其虚;三要[任势]：乘机击敌懈怠，设伏击敌不意，乘胜扩张战果等。还强调[逆用古法]，[利在变通之机]。

　　该书在体例上，分类编排，按类阐述，汇集的与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识，有许多为过去兵书所少有。此外，还汇集了不少阵法，并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。但书中天人感应等荒诞迷信之谈，则不可取。

　　内容简介

　　《虎钤经》是中国宋代著名兵书。[虎]为[虎符]，即[兵符]，[钤]即[锁钥]，《虎钤经》即为开启兵符锁钥之书，掌兵权者应备之经。许洞撰。共二十卷、二百一十论。该书始撰于宋太祖建隆二年(961年)，完成于宋真宗景德元年(1004年)。现存有明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。

　　《虎钤经》吸收了《孙子》和《 太白阴经 》的精华，使之更加通俗易懂;根据天时人事的变化加以推衍，既祖述古人，又有作者的见解。其中奇谋诡道，凡适于兵家需要，就广为搜罗，不受[六经]的束缚。该书上言人谋，中言地利，下言天时，兼及风角占候、人马医护等内容。

　　许洞认为天、地、人三者的关系应是[先以人，次以地，次以天]。首先强调人在战争中的地位和作用。要求将帅应[观彼动静]而灵活用兵，做到[以虚、含、变应敌]。他指出，尽管天时有吉凶，地形有险易，战势有利害，如能吉中见凶，凶中见吉;易中见险，险中见易;利中见害，害中见利，就能用兵尽其变。他还认为，战争要以[粮为本，谋略为器]。谋略的运用必须在一定物质基础之上，而谋略的运用本身就包括对军用的谋划等广泛的内容：欲谋用兵，先谋安民;欲谋攻敌，先谋通粮;欲谋疏阵，先谋地利;欲谋胜敌，先谋人和;欲谋守据，先谋储蓄;欲谋强兵，先谋赏罚等。在作战的实施过程中，要注意善于[夺恃]，包括夺气、夺隘、夺勇等，即创造压倒敌人的有利条件;要善于[袭虚]，即以佯动等手段，造成敌人的错觉，使敌人失去主动，从而保证自己能主动采取行动。要善于[任势]，乘敌懈怠攻击;乘敌不意攻击;乘势扩张战果等。许洞还主张要善于逆用战法，不要把兵法原则看成僵死的教条，这样才能收到出其不意之效，该书前五卷理论性较强，以后各卷均为具体战法和古代行军作战的事宜，还包括天文、历法、记时及方位识别等知识，都是其他兵书所罕见的。书中还记载了[六壬遁甲]、[风云气候]、[星辰日月]等迷信的东西，作者虽然也认为这些[远于人事]，但世有流传，也[不敢遗漏]，这是不足取的。

　　作者简介

　　许洞(生卒年不详)，字渊夫，北宋吴郡(今江苏吴县)人。生活于北宋初年。史称许洞精通《左传》，早年潜心著书，直至咸平三年(1000年)中进士，在雄武军中任推官(掌司法事务)。因不能与当局苟合，触怒了知州马知节，被罢官。景德二年(1005年)，朝廷开韬略运筹决策科。许洞乘机向宋真宗奏献《虎钤经》。当时，宋真宗正在急于与契丹议和，该书并未引起朝廷的重视，只任命许洞为均州(今湖北西北部)参军，后又改任乌江(今安徽和县乌江镇)主簿，死于任上。许洞除著《虎钤经》外，还有《春秋释幽》五卷，《演玄》十卷，《集》百卷，但均已失传。

　　许洞，字洞夫，北宋吴郡(今江苏省苏州市)人。擅长武术，精于兵学，而且文才也很好。一生未受重用，只做过乌江县主簿。《虎钤经》的作者为北宋的许洞。他花了四年时间编写而成。内容丰富，涉及了古代军事的各个方面。全书共20卷，210篇。前十卷汇辑《 孙子兵法 》到《神机制敌太白阴经》的论述，并加上了自己的评述，后十卷多为兵家阴阳占卜之说。

　　版本

　　《虎钤经》共有下列版本：明覆宋刻本、李盛铎明刻本、明抄本、《范氏奇书》丛本、《四库全书》丛本和《粤雅堂丛书》本。

　　四库提要记载

　　《虎钤经》·二十卷(安徽巡抚采进本)

　　宋许洞撰。洞字渊夫，吴兴人。登咸平三年进士，为雄武军推官，免归。寻召试中书，改乌江县簿。坐事变姓名，隐中条山。龚明之《中吴纪闻》谓，洞平生以文章自负，所著诗篇甚多，欧阳修尝称为俊逸之士者是也。是书卷首有洞进表及自序，大意谓《孙子兵法》奥而精，学者难於晓用。

　　 李筌 《太白阴符》经论心术则秘而不言，谈阴阳又散而不备。乃演孙、李之要，而撮天时人事之变，备举其占有。凡六壬、遁甲、星辰、日月、风云、气候、风角、鸟情、十八卷各分上下。后集故事十五卷，占候五卷。仁宗为守成令主，然武事非其所长;公亮等亦但襄赞太平，未娴将略。所言阵法战具，其制弥详，其拘牵弥甚，大抵所谓检谱角牴也。至於诸番形势，皆出传闻，所言道里山川，以今日考之，亦多剌谬。然前集备一朝之制度，后集具历代之得失，亦有足资考证者。

　　《读书后志》别载王洙《武经圣略》十五卷，乃宝元中西边用兵，诏洙编祖宗任将用兵边防事迹为十二门，今已佚。南渡以后，又有《御前军器集模》一书，今以及宣文设奠、医药之用、人马相法，莫不具载。积四年书成，凡二百十篇，分二十卷，名曰《虎钤经》。大都汇辑前人之说，而参以己意，惟第九卷所载飞鹗、长虹、重覆、八卦四阵，及飞辕寨诸图，为洞自创耳。其四阵统论自以为远胜李筌所纂。其间亦多迂阔诞渺之说，不足见诸施行。

　　然考《汉书·艺文志》兵家者流，有兵权谋、兵形势、阴阳诸类，凡七百馀篇。盖古来有此专门之学，今《汉志》所录者久已亡佚，而洞独能掇拾遗文，撰次成帙，不可谓非一家之言。录而存之，亦足以备一说也。