鹤鸣茶馆的历史？

茶文化在中国可谓源远流长，早在唐代，茶圣陆羽的《茶经》就在历史上吹响了中华茶文化的号角。在成都人民公园的一角，有一座鹤鸣茶社，每当太阳升起的时候，院子里就摆满了桌椅，晨起的老先生、老太太们就在公园里开始了一天的休闲时光。

鹤鸣茶社始建于1923年，距今近百年历史，是中国历史上最悠久的茶社之一。成都地方志有记载，人民公园曾有5个茶社，但几经沧桑，只有鹤鸣茶社在近百年的风雨兼程中被保存下来，并仍保留了老成都原汁原味的茶文化风貌，见证了茶社的历史变迁。

最开始，鹤鸣茶社并没有如今的规模，而只是一个小小的茶厅，也没有横额，只有一个小吊牌挂在柱头。在1940年，书法家王稼桢题写了横额，茶社创办者便将其题字雕刻成木牌，挂在了入口处。

进入人民公园正门后，沿大道左拐前行数十步便到了鹤鸣茶社。沿途绿意盎然，长廊古意十足，来往行人自在悠然，人、景、情，完美融合。

暖暖的阳光、轻柔的微风、清爽的茶香，让人们在这喧嚣的都市之中找到了一份心灵的慰藉。在高楼林立的成都，鹤鸣茶社始终保持着最纯粹的风格，坚持使用老式的竹椅矮桌、铜制的老茶壶，整体的环境构造也如初保留了旧传统，当真不愧是最具“川西民风古俗风味”的茶馆。

盖碗茶，是成都品茶的一个习俗。所谓盖碗茶，是由茶碗、茶盖和茶船三部分组成的，所以也有三炮台之说。茶船又叫茶舟，以承茶碗防烫手之用，因其形似船，故得此名，相传是唐代德宗建中年间，西川节度使崔宁之女在成都发明的。此外，茶盖的使用也是有其特殊的讲究，若感兴趣的话，可以来鹤鸣茶社感受感受。

除了喝茶聊天，这里还有一项十分享受的体验项目，那就是舒耳，也称采耳。这个项目，似乎已经成了许多人到成都必打卡的内容之一了，在鹤鸣茶社也已非常成熟和备受欢迎。

一杯清茶，一盘瓜子零食，三五好友，聊天发呆，好不惬意！“醉翁之意不在酒”，来鹤鸣茶社，看的是老成都的风貌，寻的是老成都历史的沉淀，享的是繁忙生活中的那份静谧......

成都少城鹤鸣茶馆历史故事？

1923年的时候，有一位来自大邑县的龚姓商人到少城公园（现人民公园）踏青。看到公园里溪水环绕，绿树成荫，便起了念头想在这里修建一座亭式厅堂建筑，用以品茗休憩。相传这位龚姓商人起了念头之后，当晚就梦到此处紫光缠绕，一方池塘中伫立着几只白鹤嬉戏，引颈长鸣。

醒来之后，龚姓商人呆坐许久，忽然醒觉梦到白鹤是兴旺吉祥的征兆。当下他立马定下“鹤鸣“的雅号，开始筹集钱财修建茶馆。

老成都的茶铺里还经常能看到玩“四川长牌”的人。四川长牌据传是诸葛亮所创造。长牌由各种点子组成，包括了“吃、碰、滑、偷、召”等多种玩法，玩时手法变化多端。可惜现在玩长牌的人已经不多见了，茶楼大多都是斗地主或者打麻将的人。

老成都的茶铺也兼具了现在很多娱乐场所的功能，比如最出名的掏耳服务。鹤鸣茶社内，身着统一服装的掏耳朵师傅敲着手里的掏耳工具，发出阵阵脆响吸引生意。几样简单的工具，在你耳边轻拢慢捻，让你飘飘欲仙。遇到手艺好的师傅，甚至能让你舒服的打个盹儿。

再早些时候，茶铺里甚至还有理发修面按摩，也有算命拆字测吉凶。彼时的茶铺可谓是一个娱乐场所的大集合。在没有电脑，没有手机，没有现代电影院的年代，茶馆是成都最重要的娱乐场所之一。

03 鹤鸣茶社的失去和得到

“现在的鹤鸣茶社早已失去了成都老茶铺的味道。“

不止一次有老茶客对我说过这句话，私以为这句话既对也不对。

喝茶是成都人生活里最重要的一件小事，而成都茶馆自古以来就是一个小社会。老茶铺里可谓是包罗万象，无论是贩夫走卒、商贾农工、还是达官贵人、文人墨客都可以在这里找到自己的一席之地。青年男女邀三约四来此以茶会友，携家带口的来此品茶论茶，三五闲人来此谈古论今、摆龙门阵。看相的，修脚的，按摩的，擦鞋的，掏耳朵的，卖零食的……三教九流相聚于此，各色人等熙熙攘攘。

现如今鹤鸣茶社却只剩了一种角色：游客。

这种变化即是鹤鸣茶社顺应时代的被动选择，也是他以另外一种方式热火朝天的延续。

在这种被动选择下，鹤鸣茶社同样也没有了老茶馆的三大功能：一种是各行业交易的市场；一种是集会和评理的场所；另一种是普遍地作为中等以下人家的客厅或休息室。（引自李人《暴风雨前》）

早些时候成都家底稍微殷实一些的家庭都有堂屋或者书房，这两个地方就是我们在电视剧里经常看到待客的地方。但是一般人家里却莫得这个条件，那如果家里来客人了怎么会客呢？这个时候茶铺就成为了一般人家里的客厅。家里来客人了，就带到附近的茶铺坐坐，这在当时也算是一种常态。

在茶铺里不用顾忌打扰到左邻右舍，不管是拉点家常也好，摆点悬龙门阵也罢，总是可以无拘无束地畅所欲言。哪怕你扯到嗓子骂人，大声争吵几句，旁人也最多看上几眼。如果是无聊极了，还可以去听隔壁子在摆啥子龙门阵。

老成都人真的是把茶铺当成了家的休息室一般。天气一热就可以看到打光胴胴的，鞋子袜子乱丢的，脚翘到桌子上的，抽烟抠鼻屎的，这几乎与家里无异。现在走到鹤鸣茶社却只能看到兴致勃勃的观光客四处拍照留念，着实少了几分闲适味道。

在茶铺谈生意的习惯成都人一直延续至今，“集会和评理场所“的功能却鲜见了。

老成都有一个词叫做“吃讲茶“。以前若是有两方人起了争执，但是还有调节的余地时，就会约在茶馆里，请几个双方都信服的，德高望重的人来评判是非。

什么鹤鸣

风声鹤唳，解释，唳，形容惊慌失措，或者自相惊忧。鹤鸣九皋，孤雌寡鹤，杳如黄鹤，爱鹤失众，驾鹤西淑，断鹤续凫，野鹤孤云，鹤发鸡皮，鹤归华表。同时，还有鹤和鸣的成语只有两个，分别是，鹤鸣九皋，鹤鸣之士。鹤鸣九皋，鹤呜于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。

送花历史百科？

送花是起源于汉族的生养仪俗，用花来表达的语言实在太丰富了，收花人的您可曾领会其中的深意？要送花的你，又是否有点困扰？知道红、白玫瑰组成的花束的意义吗？知道探病时送百合要先作些处理吗？等等，要很好的表达和领悟送花的意义，才能更好的表达这种艺术。

都梁府历史？

都梁府位于武冈，武冈在过去曾是一个巨无霸，武冈处于雪峰山山脉东麓，西汉时期就已经建城，叫都梁城，是名副其实的古城。 武冈的历史变迁很大，曾有段时间属古零陵郡，大部分属邵阳，但武冈的邵阳西南部地区的中心位置从没有改变。古时，都梁曾长期拥有现武冈、绥宁、新宁三县地，最繁华时包括了新宁、邵阳县、隆回、洞口、绥宁、城步、通道县！

人字梁的历史？

梁氏出自嬴姓，在宋版《百家姓》中排名第128位。 　　起源于东夷少昊部，伯益之后。伯益三十五世大骆生非子。再五传秦仲，秦仲的小儿子康封于夏阳梁山（在今陕西韩城南），建立梁国，为伯爵。公元前641年，秦穆公派兵攻灭梁国，改称梁地为少梁。梁姓主要分布 广西、广东，这两省梁姓大约占梁姓总人口的25%。

梁经纶历史原型？

梁经纶无历史原型。

梁经伦是电视剧《北平无战事》中的虚构人物,并无历史原型可追溯。不过其供职的燕京大学倒是实实在在存在的。

白鹤梁历史？

白鹤梁位于长江三峡库区上游，重庆市涪陵城北的长江中，是一块长约1600米，宽16米的天然巨型石梁。每年12月到次年3月长江水枯的时候，才露出水面。相传唐朝时尔朱（ér jū）真人在涪州今白鹤梁的江边修炼，后得道，在石梁上乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。

白鹤梁景观是三峡文物景观中唯一的全国重点文物保护单位，联合国教科文组织将其誉为“保存完好的世界唯一古代水文站”

驼梁历史典故？

驼梁风景区位于河北省平山县西北部冀晋两省交界处，因山顶酷似驼峰而得名。景区总面积158平方公里，由百瀑峡、三叠泉、飞卢泉、云顶草原等200多个景点组成。主峰海拔 2281米，是石家庄地区最高峰，也是河北省五大高峰之一。

我听说过一个典故，是关于驼梁景点之一的马趵泉的。相传康熙皇帝寻找在五台山出家的父皇顺治，骑龙驹长途奔波，途经此处人困马乏，饥渴难忍，昏迷过去。玉帝被其孝心感动，遂派东海龙王移瑶池之水埋到这里，又让二郎神点化龙驹，让其刨泉救主。龙驹蹶蹄一刨，一股清泉冒出，龙驹衔清泉喂入康熙口中，将其救醒，于是康熙精气倍增，翻身上马，直奔五台山寻父。站在此处，朝远处冀晋交界的西北方向望去，就会明白此山之所以命名为驼梁的原因。那山形正象一匹横卧在天幕下的巨型骆驼，山梁此起彼伏，形成两峰，正如骆驼峰脊。

都梁堰历史？

建于战国时期的都江堰，历经两千多年风雨仍发挥着越来越巨大的作用，千年无坝古堰堪称人与自然和谐统一。2008年的汶川地震，都江堰市也在震区内，但在巨震面前，都江堰水利工程却体现出了古代建筑艺术之高超、选材之精妙，原本工程基本完好，让人不得不为之叹服。穿越两千年的时光，依然屹立眼前，依然造福人类，这是到都江堰市不得不前往瞻仰的一景。