从中国上古以及先秦时期留下的史料看，在老子哲学之前，[天]或[帝]是最高信仰之神，无论在甲骨金文还是在传世文献中都是如此。孔子述而不作，好古敏求，他说[唯天为大，唯尧则之]（《论语·泰伯》），此即以[天]为最高的范畴，它是尧、舜等古帝王效法的楷模。老子原创性地提出[有物混成，先天地生]（《老子》二十五章），由此，[天地]才不再是自古固有的。于是在以后的中国哲学中，才有了《易传·系辞上》所谓[易有太极，是生两仪]（按[两仪]即天地，《系辞上》在[易有太极，是生两仪]句后有云[是故法象莫大乎天地]），《庄子·大宗师》所谓[夫道有情有信……自古以固存，神鬼神帝，生天生地]，以及《淮南子·天文训》所谓[道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气……清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地]。从这一思想的发展脉络看，没有任何根据说 盘古 开天地的创世神话在老子哲学之前就有了，而只能说其产生于汉代哲学之后。