德国，是一个概念。我这里强调的，更是其在世界思想史进程中的概念意义。我在此处将德国作为一个独立的思想史范畴，来考察其思想传播的轨迹。(..)

　　先是俄国，由于靠德国很近，俄罗斯的知识精英不但将留学德国视作学习西方的重要途径，而且乐于以德为师，在别林斯基的心目中，德国的思想史意义或许远大于作为“自由之祖”的法国，他极端推崇德国，再三强调：“德国——德国才是现代人类的耶路撒冷。”（别林斯基致友人信）日后，别尔嘉耶夫更是一针见血地指出德国精神对俄国文化的重大影响：“德国精神是富有阳刚之气并强有力的，它在征服俄国人肉体之前已经战胜了俄罗斯人的灵魂。而且它发生作用的途径是多种多样的。被国际社会民主思想所诱惑，使俄国德意志化、征服俄罗斯精神，此乃俄罗斯知识分子丧失个性的途径之一。”（别尔嘉耶夫：《俄国革命的精神基础——论1917-1918年》）对俄罗斯思想“具有决定性意义”的，当属“康德、费希特、谢林、黑格尔等创造的德国理想主义”，又谓“俄罗斯创造性思想是在德国温馨主义和浪漫主义氛围中初露衷曲的”。（别尔嘉耶夫：《俄罗斯思想》。此处“理想主义”当为通常的“唯心主义”概念，即德文Idealismus）俄国人日后（尤其是白银时代）文化创造的辉煌灿烂，与德国思想的传入关系很大。(..)

　　再是美国，19世纪后半期超越万人的留学德国，成为世界留学史与文化交流史上最为壮观的景象。请注意，“到1900年为止，横渡大西洋到欧洲伟大的学术研究中心，主要是德国的大学留学的差不多1万名美国学者，坚定地服膺于学术研究和以科研为基础的教学和学习
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