一、小田孝朝（小田流）：实战剑法之创始者。

　　常陆小田城之城主，代代仕北条家。

　　自源平时代以来的战场上，概以弓箭、薙刀（长柄薄刃的刀）、枪矛、棍棒等为主要的武器，然而当它们被打落或打折之後，就必须以腰挂的大刀或小刀来厮杀，况且自进入室町期以来，战法渐成为密集战法，这些枪棒等的长武器，反成为累赘，并更有伤及已方战友的危险，因此孝朝据此实战的理论与经验，创出大刀实战的技法，开创小田流，其子孙相延数代，俱为杰出的剑客。

　　二、念阿弥慈恩（念流）：为求报父仇，得异人传授剑法。

　　五岁时，父亲（也是剑术高手）被友人所杀，得乳母将其救出逃离，七岁时乳母将其送至相州藤泽的游行寺，得游行上人收为弟子，僧名为念阿弥。

　　一心想为父报仇的他，遂执着於兵法剑术的修行，十岁时上京（京都）至郊外的鞍马寺，一心想效法源义经的故事，期得异人传授剑法妙技，十六岁至镰仓寿福寺，得荣裕僧传授秘传剑法，十八岁再至九州筑迤的安乐寺，於若修中终得剑之奥义，此後，阿弥又更以行脚僧的姿态巡游全国，探访名人，作剑法的修行，后来终於返抵故乡——奥州的相马，元服并易名相马四郎义元，找到了杀父仇人，并使其授首后，续守丧三年，将家督让弟继承，并再度身入禅门，改名慈恩，继续其流浪诸国的剑术修行，是为念流之祖。

　　三、中长秀（中流）：文武两道之达人。

　　所谓的剑法，并非始自室町期所发明者，自古即有神道流、京八流、鞍马流等等，而中流也为古流的门派之一。

　　中长秀为第四代的传人，杰出的剑技获第三代将军——足利义满所赏识，遂聘为将军家之剑术师范，使中流广传後世，後长秀历任守护等数重职。

　　四、饭筱长威斋家直（天真正传香取神道流）：日本剑道之祖
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