想

在王阳明的哲学思想中，王阳明继承并发扬了陆九渊的“心学”。他的思想强调“良知”和“知行合一”，肯定人的主体地位，把“人”的能动性放在理论的中心。而王阳明的弟子王艮则更进一步，加强了这方面的讨论，提出“百姓用道日用”来肯定百姓日常生活的意义，而李贽则肯定“人欲”的价值，认为人的道德源于日常生活的需要，表达了追求个人价值的思想。

由于西学东渐，科学精神和实践学习方式也变得流行起来。明末，随着朝代的更替和其他民族的入侵，哲学家们开始更多地思考现实问题和政治改革，如王船山、黄立洲、顾等。晚明书院的繁荣影响了官学的地位。许多知识分子在学院讲课时抓住机会批评当前的政治。例如，在东林学院讲学的顾宪成和高攀龙，经常讽刺时政，这也使东林学院成为与当权派对抗的中心，从而导致了林东党的斗争。当时，学者们还利用寺庙周围的空地面举办“讲座”，倡导新的思想价值观和人生观。明代书院的自由讨论和辩论方式是当时最自由、最进步的学术交流方式。在中国古代的学术机构中，不同的学派可以平等地交流思想。明朝人以学术价值为耻，认为权力对舆论的压制是卑鄙的。甚至高级别的皇帝也不例外。

文学明代文学以小说取得了最高的艺术成就，创作了大量以历史、神仙、公共事务、爱情和市民日常生活为题材的长篇小说、短篇小说和摹本。一些学者改写了宋元时期的文字，并创造了仿制品。《三言》、《二拍》是这类剧本和拟话本的代表作品。

冯梦龙在中国小说史上的四大名著中的三部——《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《金瓶梅》都起源于明代。加工编辑了三部白话短篇小说集《三言》(余士明、史静·童眼、邢石亨等)，每集40篇，120篇，主要描写青年人的爱情故事和市井百姓的生活。最著名的有《杜十娘的怒火沉入宝箱》、《于今的奴才棍打情人》和《运汉之人正巧遇上洞庭鸿》。每集40个类似“三言”的短篇小说集，包括凌孟初主编的《二拍》和鲁·主编的《兴》，直到1987年才被发现。

传统高雅文学的发展一直延续到明代。著名学者有刘基、宋濂、高启、方孝孺、唐寅、归有光、徐渭、王世贞、袁宏道、钱、张岱、吴等。散曲艺术家有王攀、冯为民、薛伦道、陈毅、康海等。万历年间，以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的公安派系激烈反对对前七子和后七子的古代模仿。他们认为文学随着时代的变化而变化。有不同的时代，也就是说，有不同种类的文学。以景陵中兴和谭为代表的景陵派，主张只表现自然精神，呼吁古人“把古人的精神带到后代的头脑中去，使他们的头脑有所节制”。仅此而已。”

元末的戏剧一度衰落。明代中叶以后，随着城市经济的繁荣，戏曲有了新的发展，深受群众欢迎，产生了许多具有进步意义的作品。明代最著名的戏剧是《牡丹亭》。明代流行的戏曲唱法主要是益阳和昆山。昆曲最初仅限于吴中。嘉靖年间，著名音乐家魏良辅对昆曲进行了改革，不仅集中表现了南方音乐鲜明、柔和、委婉的特点，而且保留了北方音乐中一些激昂慷慨的唱腔，成为当时最具影响力的戏曲音乐之一。

书法明代宫廷高度赞扬书法。明代的书法主要是草书和行书。明初，书法陷入泰格风格。沈是的弟弟，他把稳中有降的局面推到了极点。“每一本金版玉书都被朝廷使用，秘密政府被隐藏，国家被授予，而这本书注定是终身的。”二申的书法被提升为楷书的科举制度，泰格风格盛行。明代中叶，吴中四家兴起，书法开始向正常方向发展。朱云明、文徵明、王充、唐寅是这一时期的代表人物。书法开始进入崇尚个性化的新境界。晚明书法界出现了一股批判思潮。书法追求大规模和震撼的视觉效果。著名的书法家包括张瑞图、黄道周、王铎和倪袁瑞。

明代的诗文数量庞大。不仅有许多作家，他们也有不同的流派。从永乐年间到正统年间，以内阁大学士杨士奇、杨蓉、杨璞为代表的“泰格体”诗派出现在文坛。明代中叶，在反对太阁制冗文的斗争中，弘治年间李梦阳、何敬明为首的“第一批七子”和郑德为首的“第二批七子”崛起，嘉靖、万历年间李攀龙、王士祯为首的“第二批七子”称霸文坛。他们呼吁复古，主张“文学要写秦汉，诗歌要写盛唐”。目前，随着后七子复古运动的兴起，文坛上相继出现了“唐宋派”和“公安派”。

绘画

明初，宫画是家庭绘画的主流。15世纪中叶，江南的沈周、文徵明、唐寅、仇英成为“吴门四大家”。他们广泛吸取了唐、五代、宋、元的长处，形成了自己独特的绘画艺术风格，被后人称为“明四家”。嘉靖年间，杰出的画家徐渭创造了一种新的泼墨方法。万历年间，吴画家是第一个在现实生活中画山水的人。他在继承吴派风格和特点的基础上进行创新。画面清新淡雅，意境空清晰。明末还出现了人物画家、丁、陈洪绶、崔自忠、曾晶、花鸟画家陈淳等。