杂家是战国末期至汉初的一个哲学流派。他善于从各种学校借鉴思想。其特点是“儒墨结合，名法结合”和“百家通”。韩曙文艺志将其列为“九流”之一。杂记的出现是建立统一的封建国家过程中思想文化整合的结果。这些杂文以战国时期的《狮子子》、秦朝的《吕氏春秋》、西汉的《淮南子》为代表。它们分别被商鞅的弟子释教、秦湘吕不韦和韩淮南王刘安收藏。他们兼收并蓄数百种思想流派，但都有点复杂。由于杂著主要是道家的，有人认为杂著实际上是新道家。“杂家”不是一个有意识的和继承的学校，所以他不冒充“杂家”学校。纪昀在《杂家分类法》中认为“杂”是广义的、包罗万象的。胡适先生在他的《中国中世纪思想史长编》中指出:“圣人是道家的前身，道家是圣人的新名称。汉代以前的道教可以称为圣人，秦以后的圣人应该称为道教。研究秦汉思想史的人必须认识到这一重要事实。”《淮南子》的代表人物是淮南王刘安和《吕氏春秋》的编撰者吕不韦。扎贾在历史上不是很突出。虽然有“儒、墨、名并律”和“百家争鸣无一例外”之说，但实际上流传下来的思想并不多，思想史上的痕迹也不多。 现代科学变得越来越详细，“圣人”的头衔基本上意味着这个人没有专业技能，对一切都略知一二，但对任何事情都不精通。

要求

杂家的特点是“取儒墨之德，捏名捏法”。杂家虽以道为据，兼收并蓄，但他们也可以通过收集意见，实现自己的政治意图和学术主张而称之为一个家族。

春秋战国时期，百家争鸣。每所学校都有自己治理国家的对策和想法。为了打败其他学校，每个学校或多或少地吸收了其他学校的理论，或者互相攻击，或者弥补自己的不足。但是，任何一个学派都有自己的特点和优势，“圣人”就是要充分利用这一特点，采纳一切意见，形成一套既有思想又有实践的政策。

书

《韩曙艺文志·斋藤优子略》载:杂文有番禺26篇、大禹37篇、伍子胥8篇、紫万子35篇、余3篇、余29篇、师子20篇、陆春秋26篇、淮南内21篇、淮南外33篇等。其中，《吕氏春秋》和《怀王楠》是代表作品。现在的杂著只剩下三本书:鲁的《春秋》、《淮南子》、《史记》(原书已经失传，现在只有后人编纂)。

《吕氏春秋》

战国末期(约公元前221年)，秦丞相组织其追随者编纂了一本杂著的书，也叫《陆览》，写于公元前239年秦统一六国前夕。该书分为十二个时期，八章六章，26卷，160篇文章，20多万字。该书推崇道教，肯定了老子的思想。与此同时，以道家思想为主，结合儒家、墨家、法国和军人家长，形成了包括政治、经济、哲学、道德和军事在内的理论体系。旨在综合数百家的悠久历史，总结历史经验教训，为秦的未来统治提供一个长远的策略。

该书还提出了“天地之法”和“流言必须遵守”的思想，并有着因循守旧和消极锻炼的唯物主义因素。同时，该书还保存了大量的旧谣言，具有很高的理论和史料参考价值。此外，该书还包含一些关于天人感应的迷信思想，应该加以区分。司马迁将《史记》中的“鲁兰”与“周易”、“春秋”、“离骚”并列，以示对《吕氏春秋》的重视。东汉高邮对此也作出了评价，认为该书“一枝独秀”，即超越了其他学派的成就。《韩曙文艺志》被归入杂文作家之列，儒家学者并不重视。

《吕氏春秋》注原包括清代毕元的《吕氏春秋新校》。近代以来，的《鲁春秋校释》可以作为参考。

《淮南子》

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是淮南刘金标安及其追随者苏飞、李尚所著的一部杂书。《志》包括21篇文章、33篇文章、关于陶的内部文章和关于其他问题的外部文章。只分发了21篇文章。《淮南子》以道家思想为主，融合了儒家思想、法律、阴阳五行。从唯物主义的角度提出了“道”和“气”的理论和观点。同时，它还包含和保留了许多自然科学的历史资料。

尸体

二十二具尸体已经丢失。清代本书有四种版本:贞泽人赵霖本、元和惠东本、杨虎孙星衍本和王小山霈本。王本很晚才出来，所以他能加入学校三天。这本书是基于王本典的校对和各种学者的评论附录。它也是基于陶宏清的《读书笔记》第17卷，《师子》和九篇校对文章。

主要思想是世界观的发展。在先秦老子、墨子的后期研究和惠施的思想中，都有宇宙论的内容，而且论述也很精辟。例如，老子提出了“道”和“域” “莫箐”有“旧”和“余”，而“慧实”有“大”和“萧艺”，从而丰富和发展了中国哲学。然而，只有石娇给了“宇宙”一个精确而简洁的定义。他说: “天地四面之谓于，古今之谓周”，即表示整个空空间是于，整个时间是周，宇宙是运动的客观世界，具有时间空的属性。

代表

石娇

石角(约390- 330年前)。魏曲沃人(今山西曲沃县)。还有鲁和楚的人。 秦、。秦杨从360年前来到秦，并当选执政20年。石蛟为其“计划与计划、立法与治民”提供了重要的决策意见，为秦国的繁荣和六国的统一做出了自己的贡献。第三个时期是在蜀国。24年前(338年前)，秦在处决了商鞅，石蛟因害怕牵连，离开政坛，逃到蜀国，在那里生活了近10年，最后死去。《释教》研究在古代受到高度重视，被列为百家学说之一。刘向说的“师子，晋书”，是有道理的，为历代学者所公认。由此可见，史郊的研究具有先秦、战国时期三晋思想的基本内容和特点。他的《世子》一书包含了他对秦国社会改革的总结，实质上是对魏国思想的总结，体现了三晋思想的精神。

吕不韦

吕不韦(约290-235年前)是杂家的代表人物，是战国末期的阿沁王朝人物。卫国(今河南省濮阳市西南)濮阳人。杨宅大甲，曾经是一个富裕家庭的女儿。在赵国的都城邯郸，遇到了秦的儿子，一直由赵照顾。他相信“奇怪的商品可以被生活在”。他给了他一大笔钱，并说服秦安国宠爱姬华阳夫人，让子楚做他的继承人。之后，和逃往秦。安国君继承秦孝文为王，子楚为太子。次年，子楚即位，成为吕不韦的宰相。他被封为文心侯，在河南洛阳吃了10万个家庭。庄襄王死了。年轻的太子嬴政被任命为秦王和吕不韦被授予总理的荣誉。他被称为“关中”。有3000名食客和10000名仆人。他命食客编《鲁春秋》，共20多万字，分8、6、12代，综合了先秦诸子学说，“儒、墨、名法”。因此，历史称之为“圣人”。他执政期间，夺取了周、赵、魏三朝的土地，建立了太原、董军三河，为秦王吞并六国做出了巨大贡献。在被牵连到叛乱之后，他被解除了总理的职务，并搬出了河南的封地。不久，命令郑举家迁往蜀地。吕不韦害怕受到惩罚，因喝鸩而死。

刘安

刘安(公元前179年-公元前122年)，刘邦的孙子，汉高祖，常陆的儿子，淮南王李。文帝八年(公元前172年)，被罢黜，绝食而死。文帝十六年(公元前164年)，文帝把原来的淮南分为三个字母给刘安的三个兄弟。刘安16岁时被封为淮南王的长子。他思维敏捷，擅长阅读，擅长写作，并且乐于打鼓。他是西汉时期著名的思想家和文学家。汉武帝写的《离骚》是中国第一部高度评价屈原和《离骚》的书。刘安是世界上第一个尝试热气球上升空的人，他曾“邀请了成千上万的宾客和魔术师”，并集体创作了《鸿烈》(后称《淮南鸿烈》或《淮南子》)，他把鸡蛋排干，把艾条烧成热空气，把蛋壳漂起来。刘安是中国豆腐的创始人。