陈师道(1053年1月19日~ 1102年)是北宋的一位官员和诗人。汉字路畅，汉字武吉，后山学者，汉族，彭城人。元初，苏轼等人从徐訏教授、李世太博士、瀛洲教授、郑声书记等几个方面推荐了他的写作风格。他一生都生活在和平、贫困和幸福之中。他关着门，痛苦地呻吟着。他被称为“关门找句话说陈没有自我”。陈师道是苏门六君子之一，江西诗派的重要作家。也能表达文字，其风格类似于诗歌，并以其突兀和惊人的动作而闻名。然而，他的诗词却存在着内容狭窄、意义难懂的缺陷。《后山先生集》的作者，词中有“后山词”。

陈师道出生在一个官宦家庭，他的祖父陈济，官至三司盐铁司，授工部侍郎；郭子博士的官员陈琪神父判决了江州。当他到达陈师道时，他的家人已经拒绝了。“第一个国王把他的家当给了他的弟弟，以拯救他孤独的生活，让他变得贫穷。他想在死前死去。夫人，别让她丈夫累了。第一个君主死于贫困，不能生活在一个家庭里。妻子和他们一起抚养她的家庭。人们认为她很担心。妻子安下心来，没有累着儿子。随着年龄的增长，这个家庭变得越来越穷。”对“第一夫人的行为”的描述是他艰难童年的真实写照。

早年，陈师道娶了郭舒的女儿。被迫谋生，他的妻子和女儿在岳父家吃饭。来自曾巩的16岁教师。当时，朝廷利用王安石的经义之学招贤纳士。陈师道不这么认为，也没有参加考试。元丰四年(公元1081年)，曾巩奉命修复朝鲜历史，并推荐陈师道为家族成员，但由于他的衣饰而失败。太学博士推荐陈师道作为学生。他拒绝了。当时，执政大臣张盾曾请秦观去拜谒，并请陈师道去拜访他，拟一份推荐书。然而，他回答道，“如果你不献出你作为一名牧师的生命，你就不会在王公中找到它。”(和少旅行书)，拒绝观众。

元佑二年(公元1087年)，时任翰林的苏轼、傅、姚郁、孙觉推荐他为徐州国学教授。四年后，苏轼被任命为杭州刺史。他途经南京(今河南商丘)，陈师道在南京为他送行。他未经允许离职，被非法解雇。他很快被复职，调到颍州当教授。当时，苏轼被任命为颍州刺史，希望接受他为弟子。陈师道婉言谢绝了，他说:“这种味道一直很香，是对曾南峰的尊重。”然而，苏轼并不介意，仍然指导他。邵生元年间(公元1094年)，他被革职，被朝廷贬为苏轼的傀儡。他出身于一个贫穷的家庭，但他仍然擅长写作，并想把他的诗传给后代。任命傅园为周棣教授，任期三年(公元1100年)。在他的道路上，他改变了秘书省的官方性质，死于崇宁元年(公元1102年)。

陈师道的文学成就主要在于他的诗歌创作。他自己也说过，“在这首诗的开头没有诗歌的方法。”看完黄庭坚的诗，他无法放下。他把过去的诗一起烧掉，向黄学习。他们两个互相强调。江西诗派将黄庭坚、、陈列为“三例”。事实上，只研究了黄庭坚一段时间的诗歌风格，后来发现黄庭坚“出奇不意，如遇物”(《后山诗话》)，从而致力于学习杜。黄庭坚也对他学习杜甫所达到的境界表示钦佩。他曾经对王芸说，陈师道“在他的作品中知道古人的关键，他的诗深深地印在老杜的句法中，以至于今天的诗人都不一样”(王芸的《后山集》)。方辉《瀛奎录岁》有“一祖三宗”之说，即杜甫为祖，黄庭坚、、陈为宗。方辉补充说:“老杜的诗是唐诗中最高的，而黄和陈的诗是宋诗中最高的总的来说，陈师道的诗由于受黄庭坚的影响，诗到“每一个字都没有出处”，但他的知识不如黄庭坚，需要“东取西凑额带”(《苏公二韵》西湖徙鱼)，不免显得精疲力尽。在对杜甫的学习方面，它只注重形式上的规则，虽然形式上相似，但往往缺乏杜甫那种深沉刚健的力量。他成功地学习了杜甫的五七言律诗，如“何陀岁末，客前灯不等于0+”。“在半辈子的烦恼中，梦没有任何意义。短发变白，褪色的脸变红。我的歌舞是一样的。”(除了夜晚，少给葡萄酒)；“破墙用雨虫成字，老屋里没有僧颜作家。我仍然想出去说说笑笑，但我不认为我会回到我的寺庙去追逐灰尘。风把蜘蛛网从三面打开，打雷的蜜蜂利用了这两种山药。我一再错过与我南方邻居的春季约会，到目前为止我还没有开花。”(春槐秀邻里)。前者体现在他努力遵循杜甫的诗歌句法，而后者在气质上与杜甫的诗歌相似。他的五首古诗很难描绘，要求独立创造词义，但难的部分仍然没有打破江西派的习惯。他还有一些简单而真挚的诗，比如“我欣喜若狂，眼泪都没了”(十三子)；“成名有什么用？不要太担心。”(送郭奎叔叔到Xi川去处罚)。在后一首诗中，他规劝他的叔叔，方辉评价他是“一个模仿老杜的栩栩如生的风格，干瘦，有深刻的感情的人。”(应奎《随想录》)。他的诗也写得平静而有趣，比如“书应该容易阅读，但客人不能期待它们。”(四行诗)；也有一些美丽而浪漫的，比如:“春风总是以优雅的姿态关闭小巷，妓院的名字是错误的。我会毫不犹豫地看一看窗帘，怕你的眼睛看不清楚。”很遗憾，这是罕见的。据说他在诗歌方面非常努力。当他平时出去思考诗歌时，他很快回到被子里躺下。诗歌是开始。有时呻吟是一天比一天累人，而且人们的声音都是在恶趣味中听到的，所以黄庭坚称之为“关门找句陈无极”(“靖江亭是病起之时的事”)。这种严肃的创作态度值得肯定，但他的诗不够深刻，有时还很难。

陈师道用他自己的话说，“我无法用其他语言联系到其他人，我只是用我自己的话说，我不会失去秦朝。”(根据书籍中的旧词)。然而，他现有的作品，其中很少是辉煌的，不能匹配他自己的评价。他的散文更成功。 季云被评为“简严谨栗，不下李敖和孙桥”(《四库全书总目》)。

陈师道有《后山诗话》，其中提出“诗与散文应是宁拙而非中国，平淡而非中国，粗而非淡，幽而非俗”。这仍然符合黄庭坚的主张。他还说:“那些擅长写作的人出人意料地擅长写作，而这条河就这样流了下来。当它到达山和山谷时，风吹过，物质搅动，然后世界就改变了。”遗憾的是，他的创作实践与他自己的理论不一致。由于苏轼、黄庭坚、秦观对该书的不满，《四库全书总目》认为“没有老师的语言”，这似乎过于死板。然而，书中有陈师道死后的事情，应该由后人来补充。