一千年前，长安是一个国际大都市？哪些外国人参观了唐朝？下面的小编辑会给你详细介绍，然后往下看~

读完《长安十二小时》，每个人都会问:为什么长安城有这么多外国人？不仅有西部人，还有黑人。这是真的还是改编的历史？事实上，这都是真的。几千年前，长安是国际首都。因为唐朝的外交政策一直是采取比较开放的态度，其他民族的人也可以留在长安。当然，这有优点也有缺点。安史之乱的爆发与多民族共存有关。下面是对当时在长安的外国人的介绍。让我们看看。

在中国历史上，汉唐时期是最繁荣的时候，著名的魏镇，被称为“中国”，居住着四个野蛮人。特别是在唐朝，在中亚的部落和小国中，他们称中国人为“唐家子”。老李的名声深远而显赫。

李世民登基后，边疆所有的附庸国都把他们的孩子送到了唐朝。这些外国人在长安学习和生活。在这一时期，中国文明与西方文明相融合。然而，这些所谓的“外国人”大多来自西部地区的各个国家。在西域各国中，不仅有唐朝的诸侯国，还有臣服于唐朝的国家和向往唐朝的友好国家。如果是这样，并不是所有的人都是外国人。但在历史上，这些生活在唐朝的“外国人”被称为“西方人”。

古代西域所指的地区非常普遍。中亚、西亚、波斯和东欧都被古人统称为“西域”。因此，长安城的“外国人”可以称为“西域人”，即西域人。

西部人在长安城生活和学习。有些人甚至在中国定居，并在中国长期繁衍。有些人把中国文明带到了西方。

根据古代史料，西域人不是在唐朝来到中国的，而是在北魏时期。那时西域人才去洛阳。据《洛阳伽蓝志》记载，“自青山西去，至于大秦...有10，000多人与它有联系”。来自西域的一万多人在洛阳定居。他们的后代被中国人以中国姓氏同化了。

长安比洛阳更靠近西方。秦汉以降，长安逐渐成为一个政治文化中心，是西域人心中的“中心”。大量来自西部地区的人来到这里做生意和生活。例如，《高僧梁传》曾记载:“康和尚生于长安，原籍西域。虽然他看起来像个婆罗门，但他说中文。“这是一个叫康森元的西域人。他出生在长安，看起来像个半决赛选手。事实上，他说话像个中国人。可以看出，西域人在长安定居已久。

建立唐朝的李氏家族，经学者考证，其祖先来自鲜卑，姓范。但是当李园打开法庭的时候，他已经是一个汉族人了，所以唐朝的一切都是按照中国传统建造的。

由于大量西域人居住在长安，也给唐代文化带来了一定的影响。此外，唐朝非常包容外来人口和文化。据记载，贞观初年，突厥人平定后，迁至朔方，近万投降的突厥人进入长安居住。一些学者还证实，唐朝时，长安附近有近万名突厥难民，人数惊人。难民的数量在增加，他们住在长安。当时，一些长安人哀叹这些土耳其人在长安娶妻生子，他们的后代都有“胡鑫”。

安史之乱后，两国首都沦陷。当唐肃宗攻克安史之乱时，来自朔方、安西、回纥和大石的军队多达15万人。安史之乱后，这些胡人成为功臣。当他们在唐肃宗和唐代宗时，维族人在长安被激怒了。没人敢惹麻烦。他们甚至敢去方市抢孩子。他们白天杀人，甚至去监狱抢劫囚犯。这些类似于《长安十二小时》中的“狼卫队”。

根据《历史如镜》，有1000多名维吾尔人聚集在唐代宗长安。他们以唐服饰在长安开店牟利，甚至以公众的名义侵犯人民的利益。唐德宗执政时，他下令遣返所有留在长安的维吾尔人。真武离开后，张广胜甚至屠杀了900多名回纥使者董图。

维吾尔人的起源非常复杂。天宝以后，维吾尔人取代了土耳其人，占领了北方的沙漠，但部落中有许多来自西域的人。唐代宗的九个姓氏中，有一些以维吾尔人的身份流传下来。有学者认为这九个胡人都是苗族人。根据《文理饶记》，长安的维吾尔人姓石，是西域的石头人。他们服从维吾尔人。长安的这些维吾尔人并没有因为唐朝而消亡。据史料记载，会昌五年，公主回到长安时，随行的都是维吾尔人。

唐穆宗长庆五年，有龙武将军施立的儿子因不偿还维吾尔人借的钱而被维吾尔人起诉，被贬为宣州别驾。

唐太宗在位时，吐蕃在西南地区势力强大。高宗执政时，西域四镇被吐蕃占领。安溪、北庭和西域的使臣无法回国，只好留在长安。作为特使，法院也照顾他。这些胡人聚集他们的妻子在长安买房子，并在那里住了很长一段时间。《唐·姚辉》记载:“……诸藩使中国女子嫁为妾，不能还”。也就是说，如果你招集韩的人做你的妻子，你就不能回去了。

唐朝时期居住在长安的西域人主要分为四类:①早在魏、周时期就居住在长安等地的人，虽然他们已经被同化了很长时间，但他们的姓氏可以追溯到胡的祖先。(2)来中国经商的西部人。(3)出于对唐朝威望的恐惧，唐朝的西方国家把他们的子侄作为人质，派他们去唐朝当警卫。这些人在长安已经住了很长时间了。例如，新罗质子金允福成为总理，在长安生活了26年，而其他人直接加入了唐朝，成为唐人。(4)青岭以东的于阗、库特兹、疏勒等国，以及中亚和西亚的人，还有昭武九星和波斯的人，所以长安城的西域构成非常复杂。

1.魏赤石。这个家族的名字叫于禅，他在唐朝之前就进入中国生活，比如手下的将军尉迟恭。榆次家族的起源也很复杂。有人认为是北魏遗留下来的榆次家族，也有人认为是隋唐时期于阗的后裔把子侄送到中国的。尉迟公支是尉迟的，他在长安已经住了很长时间，并且已经在中国本土化了。这个分支来自北魏。然而，在隋唐时期也有一个来自西域的鱼池家族，如著名画家鱼池延、鱼池一生及其子等。隋朝，尉迟一家由质子迁居长安。

无论哪一个魏池的家族都被地方化，成为唐朝的一个总臣，为唐朝服务。

2.舒勒·史培。这一个是疏勒州的王兴·史培，也叫阿莫分局。裴在长安的住处是在唐朝初期。疏勒州的质子来到长安当守卫，再也没有回家。唐朝时，著名的裴岳的第五个祖先是疏勒王室。

另外，我国佛教史上著名的高僧林慧，姓裴，也是疏勒州人。

3.库特兹伯格。这个姓氏由来已久。从汉朝到唐朝，它是皇室的姓氏。龟兹国也是一个强大的西部地区国家。隋朝乐府中有一位音乐家，名叫白明达，是龟兹人。还有一位伟大的诗人，白居易，也是龟兹王室的后裔。

4.昭武有九个胡人。不同的史料记载了昭武的所谓九姓。《唐书》中的九个姓氏是“康、安、曹、史、米、何、霍楼、吴笛、史”

康实是郭康来到中国的后裔。康氏家族中有擅长绘画的人，但他们中的大多数都擅长做生意，“哪里有好处，他们就做什么。”

安是唐代进入中国的昭武九胡之一。他们都是显赫的家族。根据的姓氏代码，安来自安国。

曹石是北魏后期从曹州来到中原的曹氏家族，也是一位非常杰出的人物。有音乐家和画家。

石的姓来自，是昭武九姓之一。由于国王的姓氏，中国人来中国时都以史为姓。

米氏家族来自昭武九姓的米国。他是哪国人，来自西部地区？

5.胡来自波斯国。唐朝时，波斯商人胡沅来往于广州、洪州、扬州和长安。唐朝长安的波斯人中，最著名的是萨珊王朝的后裔卑路斯和他的儿子妮斯。

同化作用

唐朝有很多胡人住在长安。从积极的角度来看，文化、艺术、饮食和服装方面的交流得到了加强。许多胡人已经被驯化，而汉族人也喜欢吃胡菜，穿胡衣，听胡音乐等胡人。然而，与大唐相比，西域人的数量仍然很少，最终本土化是大势所趋。然而，一些胡人的东西，如饮食、音乐、舞蹈、医药等仍然留在中原。

虽然唐朝是一个宽容的王朝，对生活在长安的外国人很照顾，但它一直抵制“胡华”，最糟糕的是“胡夫”。唐朝禁止穿胡夫，这在一定程度上阻止了胡华的发生。然而，唐朝并没有严格禁止吃、喝和玩。

看《长安十二小时》时，我们会对长安城的一些胡人感到陌生，感慨唐代的开放与宽容。然而，这些人实际上是一些同胞的祖先。从那以后，随着朝代和战争的变化，他们中的大多数已经融入了中华民族。