翡翠什么时候出现的？古物收藏是什么时候产生的？编辑带来了详细的文章供你参考。

我们现在谈论的是玉器收藏，其中许多是古玉，即古玉。但是对我们来说，所有以前的朝代都被称为古代。古玉是古玉，但对古人来说呢？例如，对于清朝来说，他们的前辈也是古代的，唐朝也是。古人有收藏古玉的概念吗？古代玉器收藏是什么时候开始的？玉器出现得很早。古代也会有古代玉器收藏吗？

中国的玉文化历史悠久。它的起源可以追溯到新石器时代。采玉文化是什么时候开始的？它也能追溯到古代吗？

答案是否定的，通过对历代文献和图片的研究，我们可以直观地看到，虽然汉唐时期玉器的使用文化已经相当发达，但玉器收藏文化尚未形成。直到宋代，收藏玉器才逐渐成为民间的一种流行习俗。

据《东京梦·鲁花》记载，北宋汴梁东街以北的潘家大酒店“每天从五更开始买卖衣服、字画、珍奇珍宝和犀玉”南宋临安甚至出现了专门经营古玉的“七宝社”，出售玉带、玉碗、玉瓶、玉带环、玻璃、宝石和水晶灯。

玉器收藏的发展仅仅是因为宋代距离商、周、秦、汉有几千年的历史，这为文物收藏提供了物质基础。宋代的文人风气也很发达。文人士大夫中普遍存在着一种搜检古物的风气，这是古物收藏的人文基础。作为封建王朝的顶峰，宋代的商品经济也非常发达。文人雅士互相尊重，文物收藏有经济基础。三者相互促进，文物收藏的概念也将随之而来。

当文物收藏首次出现时，其范围仅限于玉器、青铜和石碑。对它们的研究被称为金石学。李清照的丈夫赵铭诚是当时著名的金石学专家。在玉器收藏方面，陆大林的《考古地图》和薛尚公的《古鼎彝铭》是当时的杰作，各收藏了一些汉代玉器。

宋代以后，元代著名学者朱德润写了《古玉图》，这是第一次以目录的形式展示古玉制品。虽然本书规模有限，仅收录41件古玉，但它是将古玉收藏转化为专业收藏的一次伟大尝试，具有划时代的意义。

明代以后，市场上出现了专门的古玉鉴定书，如《戈古要论》、《尊生八鉴》，引导人们收集古玉。它们包含了许多鉴定玉器真伪的内容，还介绍了许多假冒古玉和古玉的案例。然而，对于玉的年龄划分，目前还没有明确的结论。可见，当时的古玉鉴定理论并不十分成熟。

到了清代，古玉收藏理论的最后一块拼图终于完成了。陈元信的《玉龄》和刘心白的《玉龄补编》谈及大量的玉器材料、古玉颜色、古玉制作方法、鉴定方法等。在清代宫廷档案中，玉器按年代分为韩、唐、宋和古玉三代。这标志着玉器收藏最终全面走向专业化和系统化。

满清时期，有一大批著名的玉器收藏家，其中最具代表性的是晚清著名的金石学家、古学家吴大成。

吴大成在同一个政府工作了12年，一直是进士。他一路顺风。他曾先后担任陕西、甘肃、广东、河东和湖南的省长。甲午战争爆发时，吴大成自告奋勇，率领军队参战。结果，他在海关外被击败并被撤职。因此，吴大成闭门不出，专心研究古代玉器收藏。

几百年前，虽然有很多关于古玉收藏的书籍，但第一个是大多数古玉都没有文字，所以研究往往是不可能的，而且极其困难。二是唐宋以来，古玉器造假技术已经发展了数百年，并且已经非常完善。成品往往是伪造的，这常常给古玉的研究带来困难。

所幸的是，吴在陕西、甘肃求学期间，对秦汉文物了如指掌，并通过各种渠道收集。他对古代玉器的了解远远超过其他人。吴大铖用自己的藏书逐一考证了古代文献，然后一一绘制成地图，并对其用途和名称作了详细考证，然后装订成册，书名为《顾於菟考》。

吴大成在《古於菟考》中收集了220件玉器和40种玉器，远远超过以往任何一部古玉收藏专著。从内容上看，他几乎囊括了从史前到明代的各种古玉。通过这本书，人们第一次可以直观地了解中国古代玉器的发展过程以及在这个过程中发生了什么变化，从而对玉器收藏有了一个系统的了解。

于是，在《古於菟考》中所画的几个玉器图案就准确而细致了。即使人工制品本身不完整，它们也不会被美化。相反，它们将被如实描述。《古於菟考》中的玉器图案、图案和比例描写准确，为其他人的研究提供了准确的参考。

最后，吴大成在严谨和客观的基础上，对许多玉名进行了深入的考释。例如，各种文件中记录了几十个玉名。吴大成收集了玉器，并逐一鉴定。《顾於菟考》载有31件玉琮。根据它们的形状，吴大成把它们分别命名为大聪、黄聪和祖聪。这些玉琮的名称至今仍被专家学者们所使用。

《古考》虽然受时代的限制，不可避免地存在一些不足，但作为一部划时代的力作，其影响仍然十分深远，代表了当时古代玉器收藏的最高研究水平，也是第一次将实物与文献相结合，开辟了一条科学的研究道路，为玉器收藏文化的进一步发展指明了方向。