今天的小册子将向你介绍唐代的土地税制度。我希望这对每个人都有帮助。

作为一个喜欢历史的人，除了看文学、武术、内政和外交之外，他最关心的是国家是否对自己的人民好。除了混乱时期，人们的生活还依赖什么？那么毫无疑问，这个王朝的税收制度。所以今天我们将学习唐朝的税收制度，看看唐朝的农民一年要交多少税。

租金一般的制度:富人可以非常富有，但穷人不能太穷

在中学历史课上，我们了解到唐朝的土地税制度被称为“租佃制”。

租金是多少？

假设你是男性，出生于初唐，当你18岁成年时，国家会给你100亩土地。

在这100亩土地中，有20亩叫做永业地，它可以传给后代，相当于你家的私有财产。另外80亩地，叫做库本登，将在60岁后归还给这个国家，这相当于把它租给你，但是你必须交税。

你付多少税？每年，每鼎向国家缴纳小米2石，换算成目前的计量单位，大约200斤小米。

这种税收负担可以说很轻。要支付的收入比例是40%的税收，即40公斤的收成和1公斤的税收。在汉代，税率为30.1%，这已经大大降低。

在这个国家分配给农民的土地叫做“地租”。

你可以在心里计算，如果你有100英亩的土地，是什么概念？一个地位稳固的小地主。

虽然80亩土地将被归还给国家，但20亩永久农田已经被你的家族私人拥有了三代。

但请注意，您的永业田不能随意买卖。除非是在特殊情况下:死者没有家人埋葬，他们可以出售永业的农田。

这可能看起来不是免费的，但实际上是一件好事。不私下出售土地可以防止对土地的兼并，也可以防止害群之马失去他们所有的财产。

为什么在初唐有这么多的田地分配给人民？

这实际上是北魏“均田制”的延续。北魏时期，北方多次爆发战争，人民流离失所。结果，大量的田地被遗弃，国家的税收也减少了，收支相抵。为了改变这种状况，北魏政府控制了田地，并将其分配给农民，农民向国家纳税，并承担一定的兵役和徭役。

唐朝建立时，情况也差不多。

隋末战争结束后，唐力统一全国，民生萧条，人口不足300万，比隋朝鼎盛时期的900万少了三分之二。

人口急剧减少，土地大部分荒芜。因此，唐朝继续实行“均田制”，把土地分给人民，减少税收，使生产迅速恢复，国力迅速提高。

什么是平庸？

雍，是徭役，是人民对国家的义务劳动。

在一个国家，总有许多公共工程，从修建长城等国防设施到修建道路和运河，当然还有皇家宫殿和政府办公室。

那时没有全职工人，他们不得不依靠人民来服务。这在各个朝代都是一样的。

那么，如果你是唐朝的一个农民，你一年会服务几天？不多，20天，如果遇到闰月年，加两天。与汉代的30天相比，它大大减轻了你的负担。

如果这个国家今年的项目少了，而你不需要服务，那会怎么样？然后你需要支付3英尺的丝绸，或者3英尺7英寸5美分的布料，为期20天。这在历史上有一个名词，叫做“为老百姓打败仗”。

相反，如果今年有很多政府项目，除了20天的义务劳动之外，你还会被要求提供更多的服务吗？别担心，我不会让你受苦的。如果你再服刑25天，你就不必支付你家人的“转学费”。经过30天的额外服务，你的家人将免交房租和衣物。

政府规定每年的额外劳动不得超过30天。

曲调是什么？

在古代农业社会，幸福的家庭用一句话来描述:男人犁地，女人织布，桑麻到处都是苗圃。

家里的男人在田里种田，而女人在家养蚕和织布。

那么，我们的女性同胞也应该为国家做些贡献吗？

重要的是给国家贡献布料和丝绸。

每个家庭都要支付二十肘的丝绸，三两的棉花或两肘的布料，三斤的大麻，这就是所谓的“刁”。

汉唐税收制度之比较

本文介绍了汉唐时期的税收制度。

在汉代，文婧的统治也是一个典型的轻税和征税的例子。汉文帝甚至创造了一部历史:167年前，他颁布了“取消田赋”的圣旨，免除全国的地租。

然而，汉代的土地是可以自由买卖的。因此，土地兼并在后期变得越来越严重。勋贵绅的庄园有一万亩，穷人是一锥土地，只能出租地主的土地来耕种。房东从房客那里收取高达十分之五的租金，但只向国家支付三十分之一。

结果，富地主和贫农都受了苦。

除了田地之外，盐和铁之类的生意都是由私人商人经营的。

然而，到了汉武帝时，国家经常在国外打仗，军费开支猛增，国库入不敷出。我该怎么办？汉武帝想出了一个办法:让商人捐钱。

把自己包里的钱拿出来更难。商人不积极捐钱。

在这种情况下，汉武帝退出了。在整个世界之下，这是否意味着我拥有所有的土地、山脉、河流和海洋？我允许你下海制盐和炼铁。现在国家需要它，但你不想贡献吗？

好吧，那么，自然资源将被国有化，私营企业将被关闭，盐和铁将被转化为国有企业，收入将进入国库。

这种“盐铁政策”对人民的经济发展施了魔法，防止人民变得过于富裕。

但另一方面，由于大规模的土地兼并，底层人民非常贫困。

相比之下，唐朝的租佃制度使人们能够“耕者有其田”。丁有田，丁有家，老婆孩子都热炕，挺好的。

在商业上，唐朝初期没有限制。商人相对自由，不用交税。当然，价格地位很低，农民、工商排在最后。

这样，唐朝的富人可以很富有，但是穷人不会让你太穷。

然而，我想强调一点:这种理想的人的生活仅限于初唐。

为什么？往下看。

寻租的瓦解

任何一个好的制度，随着社会的发展，总会有各种各样的问题，租金和平庸也不例外。

首先，土地不够

初唐时期的土地分配政策存在着巨大的缺陷。

在早期，由于人口少，土地多，政府有足够的土地分配给农民。

然而，随着国家的统一和恢复，人口将会增加，私有的永久农田将代代相传。因此，分配的土地将会减少。

贞观年间，唐朝的人口只有300万左右。到武则天统治的第一年，这个数字翻了一番，达到615万。玄宗天宝年间，人口达到顶峰，超过900万。

人口增加了三倍，但土地只有这么多。因此，新增加的人口不能保证100亩土地。

但不合理的是，租金和平庸是按配额收费的。

也就是说，虽然你们家族的土地变少了，分配给你们的税收却没有减少。

谁能忍受这个？

在冲突最激烈的时候，一些底层的穷人不得不逃离以逃避税收。

第二，不需要纳税的特权阶层开始兼并土地。

在每个朝代，都有一些不需要纳税的特权阶层。

唐朝有两种人，“无阶级”和“无阶级”。

班级只是普通人。对不起，当你在一个国家种植时，你必须支付食物的费用。

无阶级家庭拥有大片土地。例如，如果你是有头衔的贵族，或者你是有五个或更多头衔的官员，你可以得到五到一百公顷的永业土地。你是一个有军事功勋的军人，可以按等级分到60亩至30公顷的永野田。关键是，你不必交税。

除了不必纳税的贵族和官员之外，还有一件很容易被忽视的事情——修道院里的僧侣和尼姑不必纳税。

因此，存在两个问题:

一些老师想尽一切办法来获得名声和成功，当他们有了一份全职工作或者完全成为僧侣时，他们就成了自由教师。

此外，虽然土地不能随意买卖，但一些底层的普通人却无法与之相处，因此他们别无选择，只能在未经许可的情况下将其土地产权转让给非阶级家庭，这是政府难以管理的。

因此，土地兼并这一历史难题在唐代依然存在。

最后，租金调整的大问题:会计统计

租金与平庸基调的顺利实施取决于严格的账目。

你应该向你的家庭收取多少租金和调整费是以户口为基础的。除了户口登记，还有一个“账本”，用来统计身体健康的男性。根据这本书记载，“平庸”或“徭役”是送来的。

唐朝的规定是每年记账一次，每三年记账一次。

账目分为三部分，一部分用于县，一部分用于州，一部分用于家庭部门。

这项工作不容易。

在这样一个大国，经常进行调查、登记、更改和校对是非常麻烦的。

即使在现代社会，也有道路、汽车、电脑、通讯设备和每隔几年进行一次人口普查。在这种情况下，仍然有许多黑人家庭。

让我们想象一下，在古代，交通基本上是步行，没有摩托车，没有汽车，基层的公务员非常有限。最重要的是，唱片基本上依赖于纸张，但是纸张非常昂贵。没有太多的原纸供你使用。

在今年的热门影片《长安十二小时》中，你还记得徐彬造纸的情节吗？

徐彬卖掉他的永业田只是为了制造更先进的纸张，因为原始纸张不能提供政府文件。他认为这是一件事关世界民生的大事。

女士们先生们，事实确实如此。汉唐时期上层阶级为什么被世家大族所垄断？因为如果你是一个贫穷的孩子，你不能读书——你能打印哪种纸？

嗯，徐彬是个好同志。

言归正传，在交通不便、人员不足、纸张不足等困难条件下，初期员工仍能尽职尽责、兢兢业业地工作。需要多长时间，不可避免地会有问题。例如，如果你村子里的一个老人年满60岁或者去世了，他的名字将不会被及时出售，80亩苦奔丹也不会被及时回收和重新分配。有18岁以上的子女，但无人登记，也没有及时批地；离村子很远有两户人家。当登记人员看着他们时，他们发现我无路可走。我不能去……

简而言之，导致账目遗漏的因素太多了。

以上三个主要原因已经逐渐导致了地租和平庸制度的解体。

安史之乱爆发，民众再次大规模流离失所，地方一片混乱，租佃与平庸无法彻底实现。

因此，另一种税收制度诞生于中晚唐。

两种税收制度

唐德宗时期，杨炎总理制定了新的经济政策:两种税制。

为了避免混淆每个人，我整理出了几个关键特性:

首先，政府将向国家摊派其想要花费的税收。

过去，税收是按固定比例征收的。现在情况变了。根据前几年的支出情况，政府首先制定下一年的预算，然后将预算总额分配给所有地区。

说实话，根据政府的初衷，这是为了“量入为出”，防止对老百姓的无限制剥削。然而，一旦在现实中实施，就会出现问题。

如果大唐的中期和早期是好的，国家是和平的，人民是安全的，政府将花费的钱可能不会有太大的不同。然而，在中后期，军事区域被划分为独立的政权，皇权是薄弱的，甚至有大小起义。很难说要花多少钱。一旦财政形势吃紧，征收附加税是不可避免的。另一种分配很容易导致勒索和敲诈，人民将遭受痛苦。

因此，有人想知道为什么中后期的皇帝，以及一些凶猛的人，不能收拾不听指示的领导人。其中一个主要原因是没有钱也没有战争。

第二，户籍是自由流动的，有多少土地，要交多少税。

在这一点上，官方的说法是:家庭没有主体或客体，居住的观点是单薄的。

什么意思?简而言之，你从陕西来到四川，然后你会在四川定居并加入四川国籍，不管是主人还是客人。

嗯，那很好，毕竟，现在把你的账户转移到其他地方也很困难。在唐朝，当有两种税收制度时，你可以自由行动。

然而，缺点是，在那些土地肥沃广阔的地区，人口在增加，税收在分散，但家庭却很少。

在那些贫困地区，村里一半的人可能已经搬走了，但是当地的税率仍然很高，一旦被评估，五个家庭必须承担十个家庭的税收。

谁能承受得了？无法抵抗，所以剩下的五个家庭也可能被迫逃离。

这两种税收制度还说:没有人在偏僻的地方，富人和穷人是不同的。

以前，不管你的家庭拥有多少土地，不管是富是贫，你的家庭缴纳的税是固定的。

现在不同了。你将尽可能多地被征税。

但另一方面，政府不再给你土地，土地开始自由合并。你是地主还是贫农取决于你的能力。

结果，它又回到了汉朝的老路。土地兼并越来越严重。此外，达官贵人会想尽一切办法隐藏他们的土地财产，从而减少纳税。

这种情况一直持续到清朝。农民不能拥有自己的土地，让地主来开发。

我不禁感叹:受苦的总是老百姓。

三、租金调整合并为一项，每年征收两次

如上所述，租金调整依赖于严格的账户统计，分为三个项目，这不可避免地会给执行带来麻烦。

当两种税收制度出现时，他们直接将这三项合并，然后直接收钱。它们在夏天和秋天被收集(因此有两种税收制度)。

没错，我不再接受你的食物或衣服了。我会把它兑换成钱。

嗯，政府已经省却了麻烦，并且感到满意。

但是人们并不满意。

我以前付200斤小米，但现在你要我付500元。我不仅会把小米拿到市场上卖，还会被奸商骗。本来一斤小米要两块钱，现在买家串通好了，只给了我一斤。

我太难了，但我别无选择，只能低价出售，然后把钱捐给国家。

这不是两种税制中最大的问题。最大的问题是，原来的租金和征税合并成一个征税。可以说，当国家需要再次服务时，政府应该花钱雇人。然而，政府忘记了，当有徭役时，人民仍然可以服役。

这太过分了。

宋代王安石变法也要求免税，这实际上是一种变相的重复征收。司马光老先生反对政治改革的原因是，社会财富是确定的，如果国家得到更多，人民就会变穷。如果国家得到的少，人民就会富裕。

在国家或人民中致富取决于统治者的良知。