今天，边肖把杨修之死的真相告诉了每个人，希望对每个人都有所帮助。

《世说新语》中的杨修形象相当“轻浮”，是罗贯中继承和发展的。因此，我们可以看到《三国演义》中的杨修也是一个骄傲自大、才华横溢的人。《世说新语》有意隐藏了杨修死亡的一个重要原因，即他卷入了曹曹丕之弟的继承人之争。在他的文学作品中，罗贯中多次极大地夸大了杨修的“傲慢”和为难曹操。结果，他招致了自杀的灾难，最终死于曹操的“嫉贤妒能”。《三国演义》这种做法当然是为小说的主题服务的，是出于塑造曹操“奸雄”形象的需要，而不是历史的真实。

《世说新语》虽然具有很高的史料价值，但杨修的死因却是肤浅的。

历史上真实的人物和事件往往比文学作品有更复杂和深刻的内容。即使是具有较高历史价值的《世说新语》，对“杨修之死”问题的解释也有些平淡。虽然杨修的死是由于他参与了曹石的权力斗争，但杨修的死远不止是他参与了曹石的内部权力斗争。因为杨修当然没有死于曹操的“嫉妒之才”，也没有简单地卷入“曹操曹礼思”。那么，杨修之死背后的深层原因是什么？

在我看来，杨修的死与他自己的政治立场直接相关。这也是汉魏历史进程中的一个里程碑事件。它标志着由贵族家庭支持的东汉政权的彻底垮台。这也预示着汉魏进化的必然到来。

一、曹操对杨彪、杨修的拉拢

陈寿在《三国演义》中对曹操有一个概括的评价的谋算，对宇宙的鞭挞，对沈、尚的招徕，对韩、白的绝招，对物质的官方资助，都是凭自己的本事，凭自己的感情去算计，而不管自己的思想是老是坏。他最终将能够控制皇帝的权力，他将能够控制行商，但他只是比别人略胜一筹。陈寿在这里看到曹操在政策层面上是一个“商人”，是曹操攻击以“儒教”为特征的世家大族的一面。我们不能说陈寿的这种观点是错误的。然而，在《舒威·鲁源传》中，孝文皇帝回答说鲁源有“曹操胜袁术，有权以德升官……这不是坏事，而是一股强大的死亡力量，拥有10万人口。“这样的说法。孝文帝对曹操崛起的认识明显高于陈寿来，已经涉及到社会政治的深度。

曹操在用人时并不十分关心“道德”。

田雨晴先生认为，曹操的“德才兼备”实际上是对东汉以来在政府和农村都产生过重大影响的世家大族这一社会阶层的一种较为清醒和客观的认识。因此，曹操对这一阶层采取了温和而有效的灵活政策。

和田老的看法也差不多，许和在《中国家族制度史》一书中提出“东汉政权是一个大家族的世系或完整的政权，曹操在夺取政权时不得不承认既成事实。为了巩固他的统治，曹操还必须吸收一些强大的家族在朝廷中担任重要的职位。”

世家大族是汉末政治中不可避免的存在。

关于曹操对世家大族的态度，田与徐有相似之处。我们考察曹操对杨彪、杨修及其儿子的态度，也可以得到印证。杨宏农是一个超级家庭，也是东汉以来的一流高中。他还与汉末另一个超级名门汝南元氏有姻亲关系。是杨与袁联姻的后代。杨修之父杨彪也是汉朝末年的元帅。在这种情况下，杨修和他父亲的社会影响是可以想象的。

因为杨彪出身于东汉最有名望的高门家族，几代人都忠于汉朝。杨彪的祖先从杨真开始，一代又一代地与宦官激烈争斗。几代人也声称自己是清白的。他们鄙视曹操的“阉割与丑陋”，不能真诚地接受曹操的统治。曹操也知道这一点很久了。事实上，曹操一直害怕以杨彪为首的贵族势力，早就想杀了杨彪。

《后汉书·杨振川附杨彪传》:

袁术僭乱时，曹操托表与朱枢结婚，诬告他想除掉他，报告他被监禁，并非法指控他犯有重罪

从这些史料中可以看出，曹操杀杨彪的心早已存在，但他没有借口，最后只能以袁术与杨彪的亲疏之心勉强处置杨彪。尽管如此，曹操仍然遇到了来自自己部队内部的强大抵抗。孔融视杨彪为“海内观之，清德第四代”使曹操想起杨虎城的巨大影响，并警告曹操说:“如果你横着杀无辜的人，你将从海里听他们。谁不会瓦解？”他甚至认为自己“准备明天刷掉衣服就走”作为进一步的威胁。曹操在这种情况下，也可以作罢。

曹操终于不敢误杀杨彪了。

更讽刺的是，袁绍和杨彪、孔融等人也有矛盾。建安三年(198年)，他们写信给曹操，想用曹操的手除掉他们，但曹操仍然不敢轻举妄动。

《三国·武帝纪》:

“袁绍宿和太尉杨彪、大长秋梁绍、少府孔融的缺口，都交给他了。公众说:“今天世界正在崩溃，男性和女性一起崛起，男性和女性一起成长，男性和女性都不快乐，每个人都有自己的心。这个相互猜疑的秋天也充满了恐惧和怀疑。如果有事情要做，谁不会有危险？“

曹操对袁绍的回复当然是第一次把他的虚伪表现得淋漓尽致，而且还从一个侧面反映了少年等人在东汉社会的巨大影响，曹操不敢轻举妄动。

尽管汉朝正在衰落，但仍有许多人支持汉朝。

曹操不敢杀杨彪。相反，他用了太高的位置来争取。然而，由于杨彪对韩政治立场的坚定支持，他不能与曹操真诚合作。从这个角度来看，杨彪和于迅有相似之处，但它们更为极端。

《三国·文帝纪》:

表见韩佐将亡，又羞于陈为三职，便说:“虚惊十余年。"。皇帝是王位。他想想到元帅，命令他的亲信大臣宣布法令。刘表说:“我愿以汉朝为第三官，这是值得世界的衰落和混乱。我不能忍受尺寸的好处。如果我再做魏部长，我就不会为国家的选择感到骄傲。“

当曹操戴的心越来越暴露的时候，杨彪选择了坚守汉节。他关了十多年的门，拒绝与曹操合作。当他到达魏文帝建左，并想使用杨彪作为魏国元帅，杨彪再次表示拒绝。

杨修也是如此。

《三国志·陈思知望传》注有“正典简”:

“杨修字德祖，太尉彪子也。谦逊的才博。建安年间，除大夫外，丞相派曹操掌管此书。当时，军国主义者参与了许多事情，当他们修复时，他们总是知道外面和里面，一切都是他们想要的。自从魏王走了以后，他一直在争取好的条件。这也是侯智在临淄用他的才华表达他的爱和幸福的时候了。他来这里参加训练。他数了数，写道:“我有几天没见到你了，我想我儿子在为我工作。我想变得和以前一样。”

我们可以从这张记录中看到两条关键信息。一是杨修被曹操提拔重用。这是曹操争取杨修的表演。同时，也使杨修具有了“知外知内”的地位。第二点非常关键，就是这里呈现给我们一个与《世说新语》完全不同的杨修。在《世说》中，杨修相当轻浮，积极参与曹操的立嗣活动。这是一个“聪明不犯错误”的形象，它的死亡带有“自责”的味道。裴注中引用的材料清楚地表明，这是因为杨修掌握着曹操的秘密，曹魏、朱庆争相与他交朋友，其中还包括曹丕、曹植。杨修选择辅佐曹植的原因自然与他的政治立场有关。关于这个问题，我们以后会做进一步的分析。

事实上，杨修也支持中国。

由于杨在东汉时期的巨大社会声望，曹操不得不尽力拉拢他。这体现了曹操对贵族家庭灵活多变的政策。但是，如果屡战屡败，到时候，曹操就会杀掉这些不愿意支持自己这一代人的"老不敬"人物韩。

杨修之死表面上是他卷入了继承人问题的争论。然而，杨修的悲剧本质上是因为他像他的父亲一样，忠于汉朝，不支持曹魏的一代汉。这让曹操找了个借口杀了他。

第二，和曹之死的继承人

应该说和他的父亲在支持韩的问题上立场是一致的。然而，父亲和儿子的风格略有不同。自建安以来，杨彪一直拒绝与曹操合作，而杨修一直在为曹操服务。然而，应该指出的是，虽然杨修为曹操效力，但他显然对曹操并不恭顺。他经常在曹操面前炫耀自己的聪明才智，这是对曹操权威的蔑视。这与孔融、米蘅等汉代忠臣的表演相似。

杨修展示了他的智慧，但他并不“为自己的才华感到骄傲”

许多历史书都记载了杨修的这种表演。

《世说新语·吴杰》:

杨德的祖先是魏书中的公主。他们习惯于时不时地互相看一眼，于是他们开始形成了舒觉。吴伟向外望去，让人们写下“live”这个词，然后走了。杨看到了，就算是不好。毕竟，他说，“门”这个词中的“活”和“宽”对王政来说太大了

《杨修后汉书》:

“且曹自平汉中，为刘备而不得入，以守而任劳，保军不知如何止。曹操出去教书，只说，“鸡肋。”外面的曹沫听得懂，卢嘟嘟囔囔地说，“如果你吃鸡肋，你什么也得不到。如果你放弃它，那将是一种遗憾。公众将决定。说着，便命白家严紧些，曹操便回军中去了。"。有许多这样的决定。”

《世说》中的几个故事基本上被《三国演义》用来形容杨修是“轻浮的”。而《后汉书·韩曙》中“鸡肋”的记载也被罗贯中解读为《三国演义》中杨修之死的直接原因。

然而，正如我们之前提到的，杨修的死绝非如此简单。在《三国演义》中，杨修没有单独立传，他的死因更需要我们去梳理和澄清。

《典略》:

”众将(曹操)用前后漏的话和指示修理，并把海关交给了诸侯。他们被杀了。”

《三国演义·陈思知望传》:

“栽味车行驰道，司马门开。太子很生气，公共汽车杀了他。结果，封建领主被严厉禁止，宠物的种植正在减少。太祖考虑到前后的变化，以之才为政策，以袁之侄为手段，以罪论处

通过对这两部史料的分析，我们可以清楚地看到，它们都提到杨修是曹植的客人，也就是说，杨修成了一个“植物党”，卷入了立嗣之争。这当然可以被视为杨修被杀的直接原因。但是，党在曹植有很多追随者，包括司马迁、贾逵和王陵，为什么要杀杨修呢？此外，曹丕实际上杀死了曹植的大部分党羽。然而，就连曹丕自己也认为杨修“太瘦”，不值得一死。即使在杨修死后，他还是非常想念杨修。最后，曹操杀了杨修，那是建安二十四年。建安二十二年，曹丕被封为太子。关于确定继承人的争论已经过去两年多了。如果杨修真的死了，仅仅是因为他参与了立嗣之争，那么曹操为什么要在杨修死的前一百天决定杀他呢？

以上种种表明，曹操杀害杨修绝不是杨修卷入嗣位之争那么简单。

有这么多人参与了继承人问题的辩论，为什么要单独杀死杨修？

作者认为更重要的是杨修自己的政治立场。恐怕是曹操害怕“自始至终担心变化”。杨修不同于他父亲拒绝成为曹操的官员。他真的利用了曹操，并且一度被曹操信任。但是，从杨修在曹魏集团的表现以及前人的分析可以看出，杨修的入仕初衷与于迅的入仕意图十分相似。他们都想在曹操的帮助下复兴汉朝，这也符合家族世代效忠汉朝的传统。曹操在杨修死前100天杀死了他，这与他声称龚伟迫使于迅死亡的前一年完全一样。在《三国演义》中，于迅的死因是如此复杂和混乱，几乎不可能说清楚。陈寿说:“(于迅死后)明年，太子将成为龚伟。”，一个“遂”字，显示出强烈的含意。《三国演义》也说:“秀死后，毛死了一百多天，立了太子，天下就有了。”从这里我们可以看出，陈寿几乎以同样的方式传达了杨修死亡的真正原因。

杨修继承了家族的风尚，对汉朝怀有忠诚。他不愿直言不讳，也从未被曹操接受。曹操举起屠刀来对付杨修，是因为他的“人才战略”和他对政治形势的关心，也是为了牵制汉庭的所有残余势力。

曹操对杨修的政治立场有很多担忧。

杨修之死意味着弘农杨氏“四世三君”全盛时期的结束和东汉王朝的结束，东汉王朝是由世家大族支撑的。

第三，杨修之死与汉魏的演变

杨修之死与曹植的倒台密切相关。这两个事件都标志着汉朝政权的彻底覆灭，自然也意味着东汉王朝的彻底覆灭和汉魏王朝的不可逆转的到来。

杨修的死基本上是因为他支持中国。但是，杨修对汉、曹植的支持，与他对曹植的支持和汉魏的发展有没有内在的联系呢？这是目前学术界和互联网上很少涉及的问题。笔者较早地阅读了先生的《魏晋南北朝史注》，似乎取得了一些成果。以下是一些肤浅的观点。

杨修的政治立场显而易见。作为汉朝的忠实支持者，他坚决反对汉魏的演变。然而，曹植的政治立场并没有得到很好的注意。作为曹操的儿子，这似乎不应该是一个值得讨论的问题。然而，周一良先生在他的作品中却进行了微妙的探索，指出“曹丕与曹植之间的斗争，子建的失败也与他们对曹操篡汉的态度有关”

清代学者宋向峰在《郭婷录》中分析了曹植的“名不副实，忠义为我所用”的话语。他认为曹植有忠于汉室的思想，人生不可有贪多的思想。他还说，建安十五年，曹操把自己比作桓温，想做一个恩人。曹操的话的真实性自然值得怀疑，但当曹操把自己和桓温比较时，他补充说，曹植的思想和他自己的是一致的。恐怕这不是真实情况的表现。后来，曹植“失宠”的结果是曹植“仍然保持原来的意思”。也就是说，曹植一直坚持“桓叶文智”。他想尽自己最大的努力帮助汉朝，而不是取代自立，而应该做汉魏的事情。后来，曹丕篡夺了汉朝的王位，曹植再也不能容纳他的兄弟了。在这种情况下，曹植仍然铤而走险，痛哭流涕，表现出对汉朝的强烈依恋。《苏泽传》说:“临淄的侯智听说魏那一代汉人使他伤心哭泣。这不是一个孤立的案例，魏略也有类似的记录:“支子伤了自己，失去了先帝的意志。他愤恨地哭了。"

作为曹操的儿子，曹植的政治立场出人意料。

北魏孝文帝信任他的兄弟袁协时曾说:“两个曹的才能是互相矛盾的，我在道德上和你约会。只要你自律，你就不必关心其他任何事情。” 在以往对曹丕与曹植之争的解读中，大多是从“人才相斥”的角度进行观察的。恐怕这只涉及部分原因，即只讨论了两兄弟的政治才能，而忽略了他们政治抱负的差异。曹操有一次下了一道教谕，说:“第一个人说孩子是造出来的，孩子最重要的是决定。”曹操在这里的“定大事”无疑是指汉魏的继位，因此曹操选择魏王是与篡夺汉朝联系在一起的。曹操曾经对曹植寄予厚望，但后来曹植表现出对汉朝的留恋，至少对篡夺汉朝的行为不置可否。与曹丕的野心相比，曹操最终改变了策略，选择了曹丕作为他的接班人，这很容易理解。

这里有更多的篇幅讨论曹植对汉朝的态度，因为了解曹植的政治倾向对于理解杨修对曹植立场的一贯坚定支持至关重要。事实上，曹植最初的支持者远不止杨修。曹魏后期的开国元勋贾逵、王陵和司马孚都是曹植的支持者。此外，于迅的态度也值得深思。虽然于迅对曹操的继承人问题一直没有明确表态，但从他的儿子荀韫的选择中，可以了解一点于迅自己的态度。

曹丕野心勃勃，决心篡夺汉族。

《三国演义·荀彧传》:

“当初，文帝与平原侯智并论，文帝曲力事为。我为他感到非常遗憾。”

如前所述，陈寿在《三国演义》中曾强烈暗示于迅的死因。陈寿在这里也说荀韫是“慈植”，这显然具有深刻的含义。看看曹、魏时期的子孙，他们并不出众。这显然与于迅父子对汉朝的忠诚和对曹植的支持有关。然而，作为贾逵的代表人物，王陵却放弃了汉朝，转而支持汉魏。最终，只有坚持自己内心信仰的杨修仍然坚持支持曹植。这种孤独的坚持显然很难支撑。难怪杨修自己说，“我死得很晚。” “他已经预料到了他最后的悲剧。

作为汉朝最后也是最坚定的支持者，杨修在汉魏的洪水中显得如此孤立。杨修愿意信任曹植。然而，随着曹植的失败，他将无法丰富他的家族的荣耀和继承剩余的汉朝。这可能是他悲剧的真正根源。

杨修悲剧的根源在于他不支持汉魏的演变。

结论

杨修的死不是因为曹操嫉妒他的才能，而是因为他拒绝曹操的拉拢，始终坚持对汉朝的忠诚，反对汉魏在曹石的演变。然而，杨修没有资本在政治上和军事上与曹操作战。他只能在曹操面前炫耀自己的聪明才智来藐视曹操的权威。他只能选择支持没有篡汉的曹植来实现自己的政治理想。然而，随着曹植为储而斗争的失败，由于杨修的才能和政治立场始终令曹操惊恐，他最终决定在死前除掉杨修，以消除他身后的政治隐患。杨修之死是一个里程碑式的事件，标志着弘农杨氏“四世三君”全盛时期的终结，由世家大族支撑的东汉王朝的终结，以及汉魏王朝的最终到来。