每年农历十月初一是中国传统的寒衣节，在北方地区，寒衣节通常用来祭祖和扫墓以悼念已故的亲人。那么，这个为祖先提供御寒衣物的节日和寒食节有什么不同呢？让老黄历介绍寒食节和寒食节的区别。

寒食节的具体日期是冬至节后的第一百零五天。现在山西大部分地区在清明节的前一天庆祝寒食节。榆社县和其他一些地方在清明节前两天庆祝寒食节。元曲县也强调清明节的前一天是冷食节，前两天是小冷食。

至于寒食节的由来，据说是为了纪念晋国大夫介子推。那时，晋国的儿子重耳为了躲避父亲的妃子的迫害而流亡到。在最困难的时候，他推动大臣介子“减持股份，为君主服务”。

十九年后，重耳回到晋国，成为晋文公，成为春秋时期的五霸之一。对于那些当年和他一起流亡的英雄，晋文公当然非常关注他们，但他只是忘了推介子。介子推认为他符合帮助你恢复国家的命运，他不愿意与那些拿功劳的人为伍。他的母亲隐居在介休绵山。

听了这话，晋文公很惭愧，去绵山找介子推的母子，但一无所获。文公别无选择，只能听从别人的诡计，放了火烧山。他想把介子推出去，但是火燃烧了三天三夜，但是仍然没有介子推出。

直到火灭了，人们才发现介子的母亲和儿子被烧死了，他们在死前紧紧地抱着一棵烧焦的大柳树。为了悼念介子推，晋文公下了一道圣旨，将绵山改为“介山”，在介子推去世的那天，不许生火，只吃冷食，这就是寒食节的由来。

汉语节是十月的第一天。自古以来，就有向祖先顶礼膜拜的习俗，以示孝顺，不忘根。古代人也在农历十月初一向祖先祭祀小米。寒衣节又称“十月节”、“祭祖节”和“鬼节”。在这一天，人们特别注意向先烈致敬。

因为寒衣节恰逢寒冬季节的第一天，为了保护祖先在冥界免受寒冷和寒冷，人们不仅为死者烧纸钱，还烧五色纸做的衣服给他们的祖先送温暖的衣服，这被称为“送寒衣”。后来，一些地方不再烧冷衣服，而是“烧行李”，即在纸袋中封入许多鬼纸，并写下收件人和发件人的姓名及其相应的头衔

早在周代，重要的祭祀活动就在十月一日举行。《礼记·月令》描述了腊祭在周代的情况:皇帝以掠物为祭，在社会祭坛上祭月、星、星之神，在城门口祭五代祖先，安慰农民，颁布新的作息制度。《诗经·风·七月》曾提到“七月有火，九月送衣服”，意思是从九月开始逐渐变冷，人们应该买衣服御寒，所以十月的第一天也就是俗称的送衣服节。

唐朝天宝二年，唐玄宗颁布了一道圣旨:“从今以后，每年九月一日，在墓中推荐衣服，以示几千年的孝心。”这一圣旨直接影响了民间的崇墓、送衣习俗。因为十月进入冬天，九月有点早，所以这个习俗被延长到十月。宋代十月习俗主要表现在三个方面:送衣、祭祀和开灶。

明代寒衣节的详细记载:“十月一日，纸被剪成五种颜色，做成男女衣服。有直长的脚，叫寒衣，有稀疏的印章，他们知道自己的姓氏和字符，如发送书籍。每个家庭都会修理一杯夜间饮料，打电话烧门，说要送些冷衣服。新的葬礼，白纸上写着，新的鬼魂不能穿衣服。那些送白衣服的人哭了，女的声音19，男的声音11。

容的《京师纪胜寄寒衣》描绘了清代寒衣节的情况:“十月...文人家族以祭祖扫墓，如钟等。晚上，我把书封好，用五种颜色的衣服和鞋子做成皇冠。我在门外喝了它，然后烧了它，说我会送冷衣服。"