中国古代的情人节是什么时候？一个女人见证了一个繁荣王朝的兴衰！以下有趣的历史系列为您带来详细的文章。

正因为“持家”比“与世隔绝”更为重要，北宋皇帝非常重视元宵节狂欢在缓解人们日常生活中的不满情绪方面的作用。这也是北宋元宵节在各个朝代受到最多关注的原因。

在这段时间里，无论你在哪个平台上搜索“元宵节”，“元宵节是一个节日吗？”经常会突然出现。

现代人根据是否休假来定义节日的重要性。假期，长假，那是个好假期，大假期。

古人实际上也是这样做的。

不同的是我们在元宵节没有假期，古人不仅在元宵节有假期，而且有长假。

有多长时间？在唐朝，从正月十四到十六有三个连续的假期；到了宋代，增加了正月十七、十八，假期持续了五天；明朝更凉爽，从正月初八到正月十七，“照明十天”；在清朝，元宵节又回到了五天。

中国有许多传统节日，但是古人认为最快乐、最疯狂的节日肯定是元宵节。

在古代，除夕和元旦(春节)不如元宵节重要。

法国汉学家谢鹤年说得对:宋代新年实际上始于元宵节，即正月十四、十五和十六。这些为期三天的庆祝活动具有狂欢节的所有特征。

因为太过狂野，古老的元宵节被直接称为中国狂欢节。

狂野的方法是什么？让我们先讲一个故事。故事很短，但是有很多信息。之后，我们提取关键词并依次进行分析。

一个故事

这个短篇故事来源于宋元时期的剧本《宣和遗风》和说书人的剧本。故事是这样的:在北宋的元宵节，一个女人在北京看了灯笼之后，已经是深夜了。

女人来到皇城门口，看见金瓯酒在门前。那时，她心情很好，拿了一大杯喝了下去。喝完酒后，我把金杯偷进怀里，并试图偷走它。

这一幕被帝国卫兵发现了，这个女人被抓住并放在宋徽宗面前。

宋徽宗睡觉前，他和人们一起玩，庆祝元宵节，所以他问那个女人为什么要偷东西。

这个女人很平静，不紧不慢，在皇帝面前念了一句话:

当月圆时，锅里充满了明亮的光。与郎携手到门口。贪婪地看着鹤阵罢工，却没有意识到鸳鸯已经失去了群。天快亮了，我很感激。传递玄慈葡萄酒饮料杯之旅。当你回家时，你可能会受到翁古的责备，偷走金杯作为证据。

宋徽宗很有文采，知道这个女人要偷一个金杯作为证据，以免半夜出来被公婆骂。

"这个金杯会给你的。"宋徽宗喜出望外，命令卫兵护送这位妇女回家。

宋徽宗是一个皇帝，也是一个文学青年。

故事讲完后，这个北宋女子真的很野。然而，许多人觉得它没有味道，那是怎么回事呢？这样的年轻女性，晚上去，喜欢喝酒，知道一些文学和艺术，可以在任何大城市的酒吧和街道上找到十几个。

然而，请记住，我们谈论的是古代，我们不能用现在的眼光去猜测古代世界。

这个故事有很多方面。它包含了古代元宵节的所有重要因素，尤其是宋代。此外，这些因素只在元宵节期间起作用，在元宵节之后就会消失。

什么因素？我用四个关键词来表达:

深夜，皇帝、女人和诗歌。

宋徽宗的作品《瑞河图》。

深夜外出

一个女人偷杯子的故事发生在深夜。这是非常重要的，它是元宵节不同于或高于所有其他节日的主要特征。

与我们现在的夜生活不同，古代世界基本上没有夜生活。

古代政府一直试图管理人们的工作和休息时间。早在春秋时期，统治者就有这样一种管理思想:为了防止人们过于安逸和滋生邪念，每个人的工作和休息都应该统一安排，从帝王将相到普通百姓。

政府最害怕夜晚。因为在晚上，很难控制普通人，而且许多犯罪很容易发生。因此，在大多数古代，都有宵禁:入夜后，城门关闭，居民区关闭。如果没有什么重要的事情，就禁止在街上闲逛，更不可能吃宵夜，泡在酒吧里。

违反宵禁的人也会受到严厉的惩罚，从死刑到杖刑不等。

在四大名著中，袁小吃有重大事件。

到了宋代，宵禁制度基本上被废除了，从午夜到五月甚至每天都禁止夜间行走。然而，这样一个轻松的时代在历史上是罕见的。在其他朝代，宵禁制度被严格执行。

例如，在唐朝的长安城，人们在黄昏时敲鼓600次，敦促人们走出家门回家。敲鼓600次后，城里所有的门都关了。此时，如果你被发现在街上行走，你将会“夜以继日”并被殴打。

可以看出，宵禁制度是权力的表现之一。古代世界被切割成两个完全不同的区域，时间空，白天可以自由移动，晚上则成为禁区。

每年元宵节前后只有几天政府会解除宵禁。就像一只长时间关在笼子里的鸟。在那些日子里，它突然变得免费，人们像赢得大奖一样兴奋。

事实上，元宵节在古代受欢迎的主要原因不是庆典和欢乐的数量。坦率地说，这些都与解除宵禁制度有关。关键是解除宵禁，这样每个人都可以出去体验真正的夜生活。

古人庆祝元宵节的时候有多疯狂？

例如，宋朝的人出去喝酒，喝醉了，只想着回家。酒精中毒引起的混乱实际上催生了一种当时只在元宵节出现的职业:一些人在晚上用小灯“扫街”，他们经常能找到喝醉的人丢失的金银珠宝，他们得到了很多。

皇帝带头

在这个故事中，有一段皇帝和“女贼”之间的对话。如果在其他时间点有这样令人发指的描述，我们基本上可以断定这只是小说家的言论，但也不是不可能发生在袁的宵夜上。

据史书记载，北宋惠宗时期，皇室在皇城前放了一种皇家酒，叫做“金瓯酒”。在元宵节结束时，男人和女人，老的和年轻的，富的和穷的，都可以得到一杯皇家葡萄酒。“女贼”喝这种金瓯酒。

我之前说过，古代的宵禁制度严厉无情，但它在元宵节期间被短暂地解构了。谁敢挑战权力？

答案只有一个:这是皇帝默许甚至带头执行的结果。

早在隋朝，正月十五晚上，这座城市就是一座不夜城。当时，刘觅在给隋文帝的一封信中说，元宵节到处是锣鼓，火在地上燃烧，人们戴着动物的脸。什么样的歌舞表演，奇怪的服装，男女混淆？他要求皇帝禁止正月十五的铺张浪费。

隋文帝表面上同意，但没有采取具体行动。后来的皇帝们也知道狂欢节的传统是无法控制的，所以他们只是利用这个机会制作了一些人性化的节目，和人们一起享受，宣传天威。

在宋徽宗时代，在元宵节的晚上，皇帝想参观宣德楼或看门口的灯。因此，在观看百戏和百灯的同时，帝王街两边的人群可以透过一层黄绢看到皇帝的神秘面孔。

在第一个月的第16天早上，皇帝将再次出现在塔中。如果人们在晚上不太懒或者不太醉，如果他们足够早起床去皇宫门口，他们可以看得更清楚。

宋朝的学者经常谈论“仰望天空”，这意味着普通人在元宵节期间近距离观看皇帝的出现。你知道，这在古代中国几乎是前所未有的。

在皇权时代，皇帝至高无上。任何未经授权的触摸甚至盯着皇帝的身体都可能构成令人发指的罪行。只有元宵节是个例外。人们可以在这个时候观看和凝视神秘的皇帝。

皇帝带头参加元宵节活动，使这个节日成为政府和人民一起玩乐的真正庆典。

北宋时，殷开复一到元宵节就出来迎接人们。在此期间，随行人员跟随首都市长，带着一个大布袋，里面装着零钱，当他们遇到在北京做生意的小贩时，他们会给他们钱。每人十个字，祝他们新年生意兴隆。

为了表示与人民共享幸福，一些皇帝甚至打起仗来，因为经常发生看灯笼烧毁皇宫的事情。1514年，明朝武宗皇帝朱厚照在干青宫度过了元宵节。灯笼被挂在宫殿前，设计被翻新，没有考虑到安全。结果，灯光烧进了寺庙，烧毁了干青宫的所有卧房。

女性外貌

在女人偷杯子的故事中，最引人注目的是故事的主人公是女人，而不是男人。

在古代，女性过着隐居的生活，基本上没有前门或二门。不要谈论晚上，白天出去玩的机会很少。

在元宵节期间，看灯笼和在街上玩耍打破了男人和女人的大防御，这使他们获得暂时的个人自由，走出他们的闺房，享受自己。

一个元宵节，司马光的妻子想出去看灯。司马光问:“你为什么要在家看灯？”这位女士回答道:“我也想去看游客。”司马光问:“我是鬼吗？”这个笑话可以很好地解释，袁的许多日常禁忌宵夜都被驱散了。

因为妇女有权参加元宵节，所以这个节日特别有人情味。简而言之，男人和女人都有一个共同的空，这给了对方一个找到合适的人的机会。许多古典古诗都以元宵节为背景，这并非没有道理。

北宋诗人欧阳修写了《生煎子·元宵》:

在农历正月十五，花市的灯和白天一样亮。月亮升到了柳树的顶端，夜幕降临后，他开始表达自己的想法。今年正月十五元宵节，月光和灯都和去年一样。再也见不到去年的老朋友了，眼泪湿了衣服。

第一个词表达了你在元宵之夜不能再见到合适的人的遗憾。

南宋诗人辛弃疾生动地描述了看元宵节时看到合适的人的喜悦和兴奋:

东风夜繁花似锦，千树万树，也刮倒了，星星如雨。宝马雕刻的汽车充满了道路的芬芳，凤凰和长笛演奏，玉壶变轻，鱼和龙通宵跳舞。飞蛾、雪、柳树、金线、欢笑、幽香。千百度找她，突然回头，那人就在昏暗的灯光下。

难怪元宵节在中国也被称为情人节。

总之，正如台湾学者陈希元在他的《中国无眠——明清元宵节、夜班和狂欢节》一文中所指出的:

在《不夜城》中，人们以照明或看灯的名义超越各种仪式和法规，颠覆日常生活中预设的规则和惯性时间空秩序——从白天与黑夜的差异、城乡的分隔、男女的防范到高低的差异。事实上，对道德规范和法律秩序的挑衅和嘲弄是元宵民俗各种活动的游戏规则的主轴。

坦率地说，这个节日的特点是身心解放。

胡彪诗歌

在故事中，那个被抓到偷东西的女人最终被皇帝赦免了，正是因为她在关键时刻背诵了一个词，这引起了文学皇帝宋徽宗的兴趣。

即使是“女贼”也是如此优雅，她总是唱诗，这实际上给元宵节增添了一些文化气息。

当然，我们可以说宋代文化发达，宋人受过良好的教育。然而，这种发展背后是否隐藏着一些问题？

众所周知，宋代实行崇文抑武政策，文人不仅地位高，而且收入丰厚。当宋太祖通过喝一杯酒来行使解除士兵武装的权利时，他曾经说过，如果生活就像一眨眼的功夫，最好买更多的歌手和舞者，并且在他的余生中享受每天的饮酒。

开国皇帝讲话的精神影响深远，使宋代的文化观念转变为财富、金钱、娱乐等世俗生活价值观。

就元宵节而言，每个人都陶醉于全国庆祝的狂欢节之夜。

宋瑶和宋祁是北宋著名的宰相。当宋吉听说他的弟弟宋琪在元宵节那天“点灯笼，捧着一个醉醺醺的艺妓”时，他派人告诉他:“哥哥，你忘了我们在元宵节那天一起吃了一杯米饭，一起努力工作的日子了吗？

没想到宋琪会回答:“哥哥，你不知道元宵节我们一起吃东西、一起努力工作是什么滋味吗？”

言下之意是，它不是为了今天的辉煌和享受？

宋瑶(右)，哥哥宋琪。

在这种思潮的影响下，无论国家的外部环境如何不舒服，北宋的统治者和大臣们总是利用元宵节来创造一个和平繁荣的景象。除了上面提到的装饰和与人同乐之外，还有宋最好的剧本——歌词。

宋代有一类词叫元宵词。在元宵词中，歌颂盛世是文人雅士渴望书写的写作主题。甚至皇帝也直接参与了元宵词的创作。据统计，宋徽宗现存元宵词至少有五种。

直到景康灾难前夕，整个国家仍沉浸在繁荣的幻想中。

这种心理状态的形成与北宋的基本国策密切相关。历史上，宋太宗曾经直言不讳地说过:

如果一个国家没有内部问题，它就会有外部问题；如果它没有外部问题，它就会有内部问题。外界的担忧可以提前预防，但背叛是看不见的。如果这是内部问题，那就令人深感恐惧。皇帝的心，经常需要在这里。

什么意思?这段话讲述了北宋统治者的治国之道:不要受外患的威胁，而要注意内治。直到宋徽宗时期，仍有朝臣写道:“中国也在里面；四夷，外也。那些担心的人，这也是；那些担心外界的人也到了尽头。”

正因为“持家”比“与世隔绝”更为重要，北宋皇帝非常重视元宵节狂欢在缓解人们日常生活中的不满情绪方面的作用。这也是北宋元宵节在各个朝代受到最多关注的原因。

来吧，玩得开心，玩得开心，无论如何要有很多时间。

就这样，在那个时候，执政党和反对党对即将到来的外国入侵视而不见。

我们都知道后来发生了什么。当外国人来的时候，北宋的皇帝也被带走了。当盛世崩溃，宋朝走向南方时，只有无名氏的一首悲伤的歌揭示了过去元宵节狂欢的不可持续性:

全家人都看到了和平。元宵节和金龙灯。当四方奏响升天之歌时，全世界都没有叹息。漫长的一个月很好，而且会很好。每个人都熬到天亮五个晚上。现在，带着眼泪，我仍然讨厌江南的这种生活。

正如我们后来所知，这一历史悲剧在南宋末年重演。元宵节期间，皇帝和文人对隐藏的灰犀事件视而不见，最终导致亡国之痛。

在那些日子里，那些人赞美繁荣时期是因为他们的快乐，但是现在他们面对现实是悲伤的。

宋代的元宵节是一个盛大的节日，它将是一个梦。