仓央嘉措是第六世达赖喇嘛，生于1683年，卒于1706年。他坐着的时候只有23岁。他是藏传佛教中的“另类”。1685年，仓央嘉措被确认为第五世达赖喇嘛的转世，但他很长时间没有在床上坐过。

渴望世俗生活的第六世达赖喇嘛

直到1897年，14岁的沧阳加措才在拉萨的布达拉宫入座。此时，苍阳嘉措已经是爱的种子，完全无法适应佛教的禁忌。在家乡生活的14年中，沧阳嘉措养成了追求自由、追求爱情、向往世俗生活的天性。他对规章制度的束缚不满意，也对成为一个政治傀儡感到非常沮丧。因此，他逐渐走上了反叛的道路，不仅堕落成了一个堕落者，而且还写了许多通俗的爱情诗。

舞台剧《沧阳嘉措》

他的诗纯洁而真诚，爱情表达得坦率而纯粹。他们触动一个人内心最真实的感受，渴望真爱，有理性和克制的表达，让人无法停止。他是世界上最美丽的情人。他是一个有争议的僧侣。他的时代动荡不安，他的权利斗争。他过着流浪的生活，经历了劳动人民的艰辛。他的爱情诗是在这个时期写的。他的爱人可能不是一个真正的个人，而是一种佛教的追求，一种佛法的大义，使人摆脱世俗的烦恼，追求精神上的解脱。

仓央嘉措的名篇《不达如来，不达清》表达了他的心声。即使一个感情丰富的和尚受到戒律的束缚，他仍然希望通过追求自己的感情在内心找到一种真实的感觉。不尽天职的一般含义是佛教不允许真情流露，但苍阳嘉措的性情不喜欢克制。他认为，如果我动了真情，我就对得起祖先的佛，但如果我遵守戒律，那么我就对得起我自己和另一半的真情。

古往今来的伟大作品没有达到如来的期望。

《达不到如来，达不到清》共有36句，每一句都意味深长。《不达如来，不达清》主要讲述的是美女不是天生丽质，也不是靠着桃树长成美人的故事。然而，桃花很快就落在了地上。这里是苍阳嘉措的暗示，他的感情没有一个是持久的。落下的桃花比美人的感觉更丰富。在这里，沧阳嘉措再次表达了自己对感情的不满。

沧阳嘉错画

回过头来看这个曾经诱惑过他的女人，他问自己，如果他对女人的所有感情都集中在念经上，成佛会有什么问题吗？然后他开始表达他内心的感受。虽然这辈子没有机会和心爱的女人在一起，但苍阳嘉措相信会有来生，他期待着来生的相遇。写在这里，我们可以看到沧阳嘉措对感情的向往，这是今生做不到的，但来生可以做到的。简而言之，他对感情的坚持是不可阻挡的。

当然，也有苍阳嘉措的佛教实践思想。他的最后两句话，“世间有圆满的法，无佛无清”，是众所周知的，也是整首诗的精髓。面对灵性修行和爱，只有一个可以得到，所以不可能同时对得起爱和如来。