小说家 作为一百个思想流派之一，它的大部分书籍都已经丢失了。据班固的书《韩曙》。《文艺志》中说:“小说家是一种流动的、建立在官员基础上的稗子。街上谈论着小巷的语言，听者创造了它。”这意味着小说家所做的主要是记录民间的街头谈话并向他们的上级汇报。然而，虽然小说家有自己的家庭，但他们被视为失败者，所以他们有“十之八九”的说法。

百家争鸣——小说家

先秦百家之一的小说家，收集民间故事和评论，调查人们的感情和习俗。俗话说，“小说家流于稗子官。谈论街道和小巷的语言也是听者的创造。

小说家的起源

在古代，人们用圣人作为他们的主人，用历史作为他们的书籍，用盲目作为他们的诗歌，用工作作为他们的抗议，用医生作为他们的规则，用学者作为他们的道听途说，而庶人用他们来诽谤他们。在孟春，他去木铎听民谣，为了了解当地的风俗习惯，他还去该省参观人们的诗歌。如果你通过了，你会改正它；如果你失败了，你会改正它；如果你听信道听途说，你永远不会完成纪律。

小说家是百家学派之一。根据班固的《韩曙文艺志》，它说:“小说家来自基层官员。街上谈论着小巷的语言，听者创造了它。”这意味着小说家所做的主要是记录民间的街头谈话并向他们的上级汇报。然而，虽然小说家有自己的家庭，但他们被视为失败者，所以他们有“十之八九”的说法。

小说家可以代表平民社会的四种习俗。但也正因为它的路径，而不被世界所重，最终毁灭。

代表

余楚:

西汉时期河南洛阳(今河南洛阳市)人。他的许多事迹都已失传。据《史记》、《汉书》记载，武帝时的褚是炼丹侍郎，骑着马，身穿黄衣，被封为黄衣使者。而在《郊祀志》中有一句话:“罗于洋的小以色列庙诅咒匈奴和大宛。ゥ

虽然余楚是西汉人，但他的作品被认为是小说家的系列小说。根据张衡的《西京赋》，这部小说是900年前的作品，始于余可见余楚在整编小说中的地位。

余楚写了《余楚周硕》，这是他编的小说集，有近1000篇文章，不是汇编。然而，这些书数量众多，容易丢失，所以很早就丢失了。

代表性作品

中国古代小说家写的大部分书已经丢失，所以很难检验他们的理论。班固在《韩曙·文艺志》中，对《七略》的记载进行了总结，该书现已失传。他以“小说家”的名义写了15本书，并用自己的理解对它们进行了注释。它们是:

书名、章数、班固、唐侍郎颜师古的艺术记录注释

《易·殷硕》中有二十七篇文章语言浅薄，似有所据。

《紫晶说》后人增十九篇

《周考》有76篇关于每周事件的文章

《清史稿》中的五十七部古史

《师旷》六章指《春秋》，语言浅显。这与此相同，似乎是基于支持它。

“吴”11说，不是一句老话

《宋子》18孙青《宋涛子》，其字黄老矣

“田义”三日乙指汤，其辞印石，皆倚重也。

《黄帝说》有四十篇文章是以过去为基础的。

《封禅方硕》是武帝写的，共十八章。

《等待圣旨饶了心神》第25篇梁武帝时。石鼓说，刘向的《别录》说:“饶是如此，齐人也不知其姓。汉武帝经常写一些叫做“心法”的书信和书籍。"

《未央艺术》一文，作者是·陈，作者是应绍。文中说，道教也善于养生，是未央艺术。

“臣守周济”七项国取人，施

《禹楚周硕》943篇(禹楚)河南人，梁武帝时为方士侍郎，黄车信使。 应绍说:他的理论是以周树为基础的。说，《史记》上说:“初有于，洛阳人也。”也就是说，张衡的《西京赋》也是一部“九百年小说，始于余”。

《百家讲坛》139卷

根据以上所述，有15部作品被列为小说家，共1380章。