萨满祭祀歌舞:满族人信奉萨满教，在举行祭祀神灵、祭天祭祖等重大仪式时，都以歌舞的形式进行表演。萨满是歌舞中的主要角色。在跳舞的过程中，萨满将一个铃铛系在他的腰上，手里拿着一个鼓，穿着神的衣服，随着手工艺品的声音跳舞。祭祀歌曲有沈清调、北灯调、跳波波神调等。舞蹈包括号哭舞、单鼓舞、铜镜舞等。祭祀时，他们唱歌跳舞，表达崇敬、赞美和祈祷，后来发展成为满族舞台艺术歌舞。

单鼓腰铃:单鼓腰铃是艺术家的口称，也叫“打单鼓” 或者“拉铃”。这是一种祭祀舞蹈，许多小铃铛缠绕在腰上，手持“单鼓”(或“抓鼓”)。满族人信奉萨满教，崇拜“鹰神”、“蟒神”和“鸦神”。在节日里，在祭祖的日子里，“佛祖妈妈”被邀请到神面前，然后“查玛”开始跳舞。他们戴着帽子，系着腰上的铃铛，手里拿着鼓跳舞，唱着圣歌。他们先在房子里跳，然后在院子外面跳。祭祖的内容是悼念祖先的功德，祝福世界和平，祝福好天气，祈祷疾病和灾难的消除。

五魁舞，又称“五魁舞”，是满族民间的一种庆典舞蹈。起源于满族早期的狩猎生活，不仅仅是收获和狩猎后的表演。舞蹈由五个人组成，分别戴着老虎、豹子、熊、鹿和狍子的面具，欢快而有趣。

宴会、庆祝、唱歌和跳舞

这种歌舞主要是芒市+齐舞，又称芒市舞。这种舞蹈场景充满了变化，包括“男莽”、“女莽”、“对舞”、“排舞”等。不仅仅是在宴会和节日场合。

芒市是满族舞蹈的主要代表形式，“芒市”一词是满族舞蹈的音译。邙石的表演形式已被记录在斌的《刘廖》中:“满洲有一个大宴会，男人和女人负责家庭将改变他们的舞蹈。他们会把一只袖子高高地举在额头上，而另一只袖子放在背后，趾高气扬地盘旋着，还有日本的“莽石”，由一个人演唱，所有这些都用“空气”这个词来概括，这个词叫做“空气”。在朱迪亚的汉族人的歌舞把这当作一种生活。“。吴·的《宁古塔小记》中记载:“满族民间歌舞以俗而闻名，男女皆骄。两个人相对跳舞，而其他人拍手唱歌，在除夕夜或庆祝的时候，每一行。在祠堂上举行“以男莽势礼”。

宫廷歌舞:宫廷歌舞出现在许多宫廷活动中，如节日、探险、胜利、庆典和宴会。他们中的一些是自娱自乐的满族皇室和贵族，而另一些则由专业演员表演。清朝入关后，除了传统的歌舞之外，还接受了历代遗留下来的一切礼乐制度，如城郊寺庙中的中和少乐、单笔谷，宫廷宴席中的中和乐青、单笔乐青等。满族传统歌舞融入宫廷歌舞的舞蹈潮流歌曲中，不同于历代的传统动作。

青龙舞:青龙舞是在丰收之年和庆典仪式上表演的一种情景舞蹈。它是清代宫廷舞蹈中最具满族特色的舞蹈，留下了深厚的民间舞蹈痕迹。青龙舞以舞蹈和劲舞为乐，起源于鲁莽的舞蹈。这个名字是乾隆年间起的。它用于新年、万寿节、除夕和皇帝在皇宫举行婚礼的盛大宴会，通常由王子、大臣和舞者表演。舞蹈的规模相当大，包括数百人由乐器伴奏。

民间歌舞:满族民间歌舞中最有特色的是秧歌。这是一种传统的民间群众歌舞，尤其是正月十五的元宵节。这时，各村各乡都组织秧歌队在各方面表演，表演者往往有各种各样的出场，如文人学者，或老人与老妇人，时而跳舞，时而说话，时而唱歌。这种满族歌舞男女老少都喜欢。

秧歌:又称“鞑靼秧歌”。比昨晚的表演更好。有几十个或几十个舞者。表演者各持一把尺子，两根圆木，一边 边跳舞边罢工。通常，三四个人假装成女人，三四个人假装参军，拿着伞灯笼，卖膏药的人是领导者。伴随着锣鼓，“舞是歌，歌是舞”。这是一场化妆歌舞表演。有步行和踩高跷。如果两个秧歌队在路上相遇，他们会抵制肩扛仪式，互相尊重。

腰铃舞:满族民间舞蹈。由几个腰间带着青铜铃铛的男人表演。表演中演奏拍板和扭腰铃使拍板声和铃声和谐。源于满族早期的骑射生活。